2019届一轮复习通用版:第26讲西方人文精神的起源与文艺复兴[作业]

来源:互联网 编辑:李元芳 手机版

在手机硬件性能过剩的年代,处理器的表现仅仅是现在手机的很小一部分,因为你一个强劲的骁龙820和骁龙625处理器,在实际使用上是没什么区别,毕竟不是每个人都是大型游戏的玩家,对处理器性能要求有这么高的要求,并且骁龙625在性能表现上也不差,目前市面上大大小小的游戏都能轻松面对,并且在功耗上还比所谓的强劲SOC要低很多,能给你更好的续航体验,所以现在很多人买手机并不太会看中性能怎样?反而更多的是续航能力怎样?言归正传,怎么看待OV大厂把骁龙625卖到近3000的价格,而同CPU红米4仅卖999?一款好的手机,不是只体验在cpu身上,更多的是体验在产品的整体身上,既然处理器性能完全够用的情况下,为什

第26讲 西方人文精神的起源与文艺复兴课时跟踪练

一、选择题(共12小题,每小题4分,共48分)

超人系选钻石果实,生命成可贵,爱情价更高,有了钻石你就是世界第一土豪,可以让足无数人为你卖命,为你服务,而且钻石果实的威力也是牛逼的!或者炸弹果实,发展成熟的话我估计可以实现核爆炸的威力!而且也可以远攻,毕竟海贼王里面鼻屎都可以爆炸,那么我抓个石头是不是可以当导弹用呢?自然系没什么可说的也就冰,火,雷,岩浆,闪光,石头,淤泥,看个人爱好了!自然系就是你喜欢才会有异想天开的能力及威力。如果你不喜欢那么成就也就平平常常!动物系的话这个有的研究的了,毕竟每种动物都有特长,像蛇的话你就可以拥有蛇的灵活性,和蛇的毒性!猎豹的速度,狗的鼻子,蚂蚁的力量,青蛙的弹跳,壁虎的断肢重生,鹰的眼睛和飞翔……等等,

1.(2017·邯郸模拟)古希腊人所尊奉的诸神,不过是大写的人,呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊(  )

按照游戏的设计,游戏时长满了6分钟就可以投降了,但是没有规定什么样的劣势才满足“6分投”呢?在我们平时的对局中常见的有以下几种情况:①线上崩盘,人头落后人头的劣势最大的影响就是经济和等级的优势,对方前中期的装备成型会更快,中期的团战就会压力很大。但是王者荣耀中死亡并不会掉落金钱,也就是说只要拖到大后期,大家都六神还是有一战之力的。有黄忠、蔡文姬、王昭君的阵容还怕没有翻盘机会么?所以人头落后≠投降。②BUFF之争,消极游戏这个也是我们经常见到的射手与打野、中单与打野的buff争夺,如果队内没有一个沟通,很容易心态爆炸。这个时候游戏输赢仿佛已经不重要,重要的是“吵架”的输赢,所以会出现送人头、点投

A.缺乏神圣的宗教信仰  B.哲学研究以人为主题

是不是一提到化妆品、护肤品之类的就觉得不好,拒绝使用呢,是不是会觉得不如韩国的呢。事实上国产护肤品也是有贵妇品牌,也是有物美价廉口碑极佳的,而韩国的一些很火的护肤品也有很鸡肋,这里就不细说啦。下面说说很牛掰的国产护肤品吧~1、郁美净这个是全中国人民都知道的一个品牌了吧,满满都是儿童的回忆,产品远销美国、法国、俄罗斯等,儿童霜、郁美净鲜奶乳液、郁美净鲜奶霜都很好用,价格很是平民哦~2、百雀羚百雀羚在国内的口碑一直不错,尤其是三生花系列包装风格很清新,有种中国古典美,但是也不会不符合现代人的审美,吸引了很多年轻的女性,而且产品也不错,再多说一句哈,百雀羚也是有高端系列的,海之秘是属于高端系列。3、

C.具有征服自然的能力 D.具有较强的人文精神

解析:依据材料古希腊的诸神“呈现出人格化和世俗化的特征”可得古希腊重视人的价值,关注人的尘世生活,具有较强的人文精神,故D项正确;A项与材料信息不符,排除;B、C两项在材料中无法体现,排除。

答案:D

2.(2017·邯郸模拟)智者普罗泰格拉说,他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩,行动果断”的能力。这说明智者学派(  )

A.敢于打破旧的传统习俗 B.侧重于私人事务的处理

C.重视培养公共道德意识 D.适应了社会发展的需要

解析:在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事务的发展,故D项正确;A项在材料中无法体现,排除;B、C两项与材料主旨不符,排除。

答案:D

3.(2017·湖南五市联考)智者学派中许多人都宣称,所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的,没有什么确实是正义的。这表明智者学派(  )

A.主张相对主义的价值标准

B.追求个人功利的思想倾向

C.注重提升公民的道德素养

D.倡导理性自由的生活态度

解析:智者学派认为没有确实的正义是相对主义的体现,故A项正确;材料未提及智者追求个人名利的主张,故B项错误;智者主张容易导致道德沦丧,故C项错误;智者主张为感性自由的生活态度,故D项错误。

答案:A

4. (2017·重庆调研)苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底(  )

A.服从城邦与珍视自由结合

B.修正智者学派的个人主义

C.宣扬自由探索的理性精神

D.批判雅典民主政治的局限

解析:材料未体现服从城邦和自由,故A项错误;材料未体现苏格拉底修正智者学派观点,故B项错误;依据材料可知强调一个人理智的重要性,所以表明苏格拉底探索理性,故C项正确;材料没有涉及雅典民主,故D项错误。

答案:C

5. (2017·山东联考)在古希腊,智者就已经把正义作为伦理问题来研究,并与法律联系在一起进行探讨。此后,这一基本观念在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德那里得到进一步发挥。查士丁尼的《法华总论》规定法律的原则是“为人诚实,不权害他人,各得其所”。这说明西方法律(  )

A.注重探讨伦理道德 B.蕴含人文主义精神

C.源自社会习俗规定 D.体现公平正义原则

解析:从材料“为人诚实,不权害他人,各得其所”得出是人文主义精神,故B项正确;A项与材料信息不符;排除;C、D两项在材料中无法体现,排除。

答案:B

6.(2017·湖北新高考联盟质检)柏拉图认为人的灵魂由两部分组成:一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分,另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”,又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调(  )

A.确立城邦正义的道德标准

B.运用感性力量控制人的欲望

C.追求节制适度的幸福生活

D.通过教化提高公民的素养

解析:根据材料中“灵魂中的这两种品质决定人既是‘自己的主人’,又是‘自己的奴隶’”说明强调的是人要控制自己的无理性部分,才能做“自己的主人”,故C项正确;A、B两项与材料信息不符,排除;D项材料无涉及,排除。

答案:C

7. (2018·海口调研)文德尔班在《哲学史教程》中说:“在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是(  )

A.中断了古希腊法制建设

B.促使古希腊人个人意识觉醒

C.阻碍了古希腊的民主制度

D.使得神学思想逐渐绝迹

解析:由材料“检验”法律的合法与否,可以看出当时希腊人的自主意识逐渐觉醒,开始用理性思维去判断事物的正确性与合理性,故B项为正确答案。

答案:B

8. (2017·河北名校联考)伊拉斯谟在《愚人颂》中说:“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡,那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟(  )

A.反对社会不平等现象

B.宣扬了新兴资产阶级人生观

C.批判世俗的享乐主义

D.开启了追求理性人生的先河

解析:伊拉斯谟是文艺复兴的代表人物,根据“傻得可爱的感官快乐”可以看出,人文主义者追求人性、反对神性,追求现世的快乐和幸福,反对基督教的神学束缚,反映了新兴资产阶级的利益,反对社会不平等现象是启蒙运动,故A项错误,B项正确;文艺复兴追求世俗享乐主义,故C项错误;追求理性是启蒙运动的主题,故D项错误。

答案:B

9.(2017·张家口模拟)文艺复兴有两大主题,一是人的发现,二是世界的发现。能够说明这一结论的是(  )

A.浪漫主义应运而生 B.近代自然科学的形成

C.信仰自由原则确立 D.神学退出了世俗生活

解析:近代自然科学的形成,一方面是人自我价值的觉醒,另一方面则是以诸如哥白尼等近代科学家对世界和宇宙的认识,故B项正确;A、C、D三项与材料主旨不符,排除。

答案:B

10. (2018·长沙模拟)文艺复兴时期,骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人,但他们很少公开与基督教决裂;这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明(  )

A.教会人员是文艺复兴的推动者

B.人文主义者避免与基督教冲突

C.文艺复兴反对封建宗教不彻底

D.基督教的包容性助力文艺复兴

解析:材料中“人文主义者很少公开与基督教决裂”说明文艺复兴没有彻底地反封建宗教,故C项正确;A、B、D三项与史实不符,排除。

答案:C

11. (2017·德州模拟)文艺复兴时期的人文主义思想家,最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者,甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴(  )

A.仍是以神为中心 B.并不反对基督教

C.仍重视宗教苦修 D.核心为神圣主义

解析:依据材料“文艺复兴时期的人文主义思想家,最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者,甚至有些教皇也是人文主义者”可知人文主义思想家的身份大多是与基督教有关的宗教人士,故B项正确;A、C、D三项材料无涉及,排除。

答案:B

12. (2017·江西联考)佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样宝贵。为了珍惜它们,1329年,佛罗伦萨的城楼上安装了最早的机械钟。这一现象说明(  )

A.佛罗伦萨的钟表制造世界领先

B.佛罗伦萨人对黄金财富的追求

C.人文主义思潮对当地产生影响

D.佛罗伦萨出现了资本主义萌芽

解析:最早的机械钟出现不能代表佛罗伦萨的钟表制造世界领先,故A项错误;“佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样宝贵”不是追求黄金,故B项错误;佛罗伦萨重视时间和生命,是人文主义思潮的体现,故C 项正确;题干没有反映资本主义萌芽的信息,故D项错误。

答案:C

二、非选择题(共2小题,其中,第13题25分,14题12分,共37分)

13.(25分)(2017·衡阳二模)阅读材料,完成下列要求。

材料一 韩非的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治,推崇法治。韩非主张“法不阿贵,绳不挠曲”,也就是说在法面前,不存在贵族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这是对西周以来“礼不下庶人,刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。韩非说:“圣王立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以完法”,“主施其法,大虎将怯;主施其刑,大虎自宁”。他认为立法、执法的主体是“圣王”,法律是君主利益和意志的体现。

材料二 亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神衹和理智的体现”。 基于此,他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说,“正义是某些事物‘平等’的观念”,也就是指礼法是由正义衍生而来的,而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的,没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星,韩非和亚里士多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。

——杨军

《韩非与亚里士多德法治思想之比较》

(1)根据材料一和材料二,概括指出韩非和亚里士多德法治思想的异同。(15分)

(2)根据材料一和材料二并结合所学知识,分析韩非和亚里士多德法治思想形成的原因。(10分)

解析:第(1)问,相同点,根据材料一和材料二信息概括即可;第(2)问,根据韩非和亚里士多德所处的时代背景与阶级属性回答。

答案:(1)相同:都主张实行法治;都主张法的平等性和普遍性(法律面前人人平等);根本目的都是维护统治阶级利益。

不同:立法与执法主体不同:韩非之法由君主制定,体现君主利益和意志;亚里士多德之法由全体公民参与制定,体现全体公民或统治阶层的整体意志;本质不同:韩非之法仍是人治(君主专制);亚里士多德之法是民主政治的产物;公平程度不同:韩非之法君主拥有不受法律制裁的特权;亚里士多德之法全体公民在法律面前一律平等。

(2)韩非:战国时期,随着生产力的发展和封建生产关系成长,新兴地主阶级崛起;诸侯国争霸战争迭起,“士”阶层的活跃,“百家争鸣”局面形成;儒家“礼治”“德治”缺乏实施的社会条件,新兴地主阶级需要一种法律形式来维护所得利益。亚里士多德:雅典民主政治虽走向没落,但其民主政治传统和法治理念影响深远;柏拉图的“人治”观(哲学王)无法实行。

14.(12分)(2017·济宁模拟)阅读材料,完成下列要求。

材料 文艺复兴是一个法文词,意为“再生”。在文艺复兴时期,根据一种新的历史观念,产生了“现代”与“古代”的概念,两者为一个生活方式迥然不同的、被恰如其分地称为中世纪的漫长时期所隔开……在这样的环境之下,在意大利兴起了关于“生活”本身的新世俗概念。从前,所谓的理想是崇尚清心寡欲,在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时,珍惜的倒是尘世生活了。从前,贫穷备受尊敬,至少在基督教教义上是如此。此时,对正当财富的赞颂声不绝于耳。这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们自己时代有关的东西。

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西方人文精神的起源是文艺复兴吗

  西方人文精神的起源不是文艺复兴。西方人文精神的起源是古希腊的人文精神。

文艺复兴是西方人文精神的发展。

  在古代希腊,有些学者把对神的关注转向人间,试图从实际出发探究宇宙万物的实际面目,了解人与人之间的关系。无论是智者学派,还是苏格拉底或帕拉图、亚里士多德,他们的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽。英国当代著名学者阿伦布洛克曾说:“古希腊思想最吸引人的地方之一是,它是以人为中心,而不是以上帝为中心的。”

  (一)智者的启蒙

  在古希腊(公元前五十级左右)雅典奴隶制民主*发展到顶峰,雅典成为希腊*和文化中心。人们越来越多地参与*生活,人在社会中的地位日益突出。这一时期正是雅典民主思想的*时期,希腊出现思想*,哲学家放弃对自然宇宙的研究,这便是“辩士学派”。他们研究与人本身有更密切关系的事务,认为善良、真理、正义与美都与人本身的需求与利益相关。因此没有绝对的真理,争议也没有绝对的标准。在一低昂的时、空之下,只有人自己才能决定何者是正确的。

  辩士学派自称为智者学派,而反对智者学派的人认为他们巧言善辩,假冒智慧,称其为“诡辩学派”。某种程度上说,智者引人指责是出于嫉妒,因为他们太聪明了。他们不顾道德约束,大胆追求真理。智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格提出“人

  是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”,认为人的感觉是判断一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想,体现了希腊文化人文精神的本质,具有重要的启蒙意义。

  (二)苏格拉底的德性论

  提到古希腊哲学, 不得不提苏格拉底。自师从阿那克萨戈拉的学生阿尔克劳接受了哲学教育之后,他就把自己的一生献给了“爱智”的事业。“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言,苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。对苏格拉底而言,认识人自己就是认识心灵的内在原则,亦即认识德性。他提出了人要具备“德性(美德)即知识”。对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

  (三)帕拉图的《理想国》

  作为苏格拉底的学生,帕拉图关注的焦点也是人类社会。在《理想国》中,他根据智慧品德而不是按照出身,把每个人明确分工、各司其职,有正义感和理性的“哲学王”统治国家,武士们保卫国家,农民和手工业者负责生产。帕拉图的乌托邦就像一场梦幻,但他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。在《法律篇》中他不再依据人的德性,而是从人性出发,认为没有法律,人类就和“野蛮的动物”没有什么区别。因此,法律应当凌驾国家的一切官吏和公民之上,一切*和社会活动都应当遵从法律。帕拉图以人为逻辑起点,首先踢出了人治,但是为了人的现实利益,他最终接受了法治,

  但他的法治也是建立在对人的认知和关怀上面的。  

  (四)亚里士多德

  帕拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就,成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类社会,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。他认为,追求美好的生活和幸福是人的本性。于是断定:“人在本性上是*的动物”。人怎样才能获得幸福呢?他说关键在于人的行为必须具有理智的生活。他完善了帕拉图的法治学说,处处体现了一定的人文关怀。

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