游褒禅山记教学设计4 人教课标版优秀版教案

来源:互联网 编辑: 张倩 手机版

其实说到国产动画的抄袭一事,已经由来已久。虽然现今国产动画的发展已经今非昔比,并且在最近几年也涌现了出了一大批优秀的作品,比如“全职高手”“大鱼海棠”等。但毫无疑问,在多年的国产动画的发展路上,人们总少不了对其中某些看似明显有抄袭嫌疑的作品进行一番讽刺和调侃。下面带大家“见识”一下这几部国产抄袭“精品”。1、《小猫啦啦》(抄袭《甜甜起司猫》)看看这卖萌的眼神简直如出一辙,制作组可以走点心吗?更何况《甜甜起司猫》无论是故事抑或是画面都要完胜这部所谓的“小猫啦啦”。再者,有人还扒出了其中的一个画面以及背景与《魔卡少女樱》ED的相似度简直高达百分之90以上……?2.《我是大熊猫之熊猫大侠》(抄袭《功

游褒禅山记

从容说课

这是王安石的一篇重要游记,文章以议论为主,记叙与议论相结合。记叙简明,议论深刻,重点突出,脉络清晰地揭示文章主旨。本文采用文言文三读法(自读——译读——导读)。

谢邀有这个疑问的由头我相信是因为人民的名字这部热播剧,其中高小琴扮演者胡静的衣服都是自己带的。其实这个只是个例,演员的服装大部分都是剧组提供的。主要是有以下原因1.演员自己带的服装只能从现有的服装中挑,不排除演员会现购。一部剧的主角从画什么妆容到穿什么衣服合适都是有要求的,这样是为了更好的去刻画人物形象。就像一位本份的姑娘不可能去穿过于暴露的衣服,同样一位外向的女孩也接受不了过于保守的衣服。2.现代剧还好说,从古装戏和民国戏我们就可以看出来演员自带衣服的的局限性。古装的衣服都是由剧组向设计师订制的,衣服的款式和用料都尽可能的接近所要表达的东西。演员的定妆照都是和衣服一同定下来的,所以不存在自己

拟定两课时。

鼻子上挤出来的白色东西是什么?鼻子上有东西,很多人都喜欢用手去挤,且经常会挤出白色的东西,看着非常的恶心。但是,鼻子上挤出来的白色东西是什么呢?油脂分泌物一般情况下,鼻子上挤出来的白色东西是一些脂肪,油脂类的物质。处理方法:不要用手挤,可以先用温热的毛巾热敷鼻子,使毛孔自然张开,然后可以用带磨砂功效的洗面奶清洗按摩鼻子,这之后再用有收敛功效的爽肤水收缩毛孔即可。提醒:毛孔张开后,也可以使用去黑头的磨沙膏按摩鼻头。螨虫分泌物如果鼻子上如果有黑头,那么挤出白色物质有可能是螨虫的分泌物。处理方法:这时可以用硫磺皂清洗脸部,用硫磺皂洗完后,把脸擦干,不要用搽脸油,让皮肤干燥一会,然后用温水洗脸,让脸部

教学设想:

第一课时:作者介绍;把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来,在熟读中理解,在理解中背诵体会。“研讨与练习一”提供了思路,可以根据表格的内容背诵课文,体会作者由事说理,循理布事的写法。

第1种:主线上有双坠,两个坠子之间相差10厘米。在上面的铅坠上铅皮,其重量恰好能够将浮漂的漂尾露出水平面,露出一些即可,并非全部。进而在下面的铅坠上小铅皮,2个铅坠何为一体,其重量恰好将浮漂的尖端缓缓向下拉至水平面以下,这样就算是调好了。各位钓鱼人在开钓的时候,将浮漂向上拉2~3目即可,双钩与单钩观察水的具体情况,双钩的话,则在水底的状态为:上坠在水中部,下坠略微触底,双钩躺底。?因为上面坠子与浮漂占有多半的浮力,一旦鱼儿吃钩,浮漂就会有较大的反应,这会比单坠的传统钓大,终于的时候向上送的漂为多数,如此方式也算是传统钓的改版。适合在野钓的时候,水底起伏程度大,水位深,或者是风大的地方。当然,也

教学设想:

第二课时:结合注释疏通文句,引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词,也要梳理积累,弄清“志”“力”“物”的具体含义,举一反三,拓展涵盖范围,并且由游山说开去,联系到为人、学习、做事,把文章中的道理应用到现实生活中去。

教学重点学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

教学难点从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

教具准备多媒体课件。

课时安排两课时。

三维目标

.了解借游记的即事明理,叙议结合,前后紧密相扣来抒发议论的写法。

.掌握古文的字词句篇。

.合作学习,领会本文的思想内容,了解、品味作者的语言和思想魅力。

.探究与活动,在朗读中体悟文章的艺术手法和语言运用。

.思维训练,帮助学生确立学习文言文的方法。

.认识作者“尽吾志”的思想。

教学过程

第一课时

导入新课

师在这个单元里,我们已经先后跟随几位文学大师遨游了不少地方。今天,我们的脚步仍不停歇,又将跟随北宋的文学家、政治家王安石上路啦。大家翻开书,先看题目——生(齐声)游褒禅山记。

师在初中我们学过用文言文写作的游记吗?

生《醉翁亭记》……

师没错,《醉翁亭记》是——

生抓住景物特点,浓墨重彩,精描细绘,表现山水之美。

师我们今天学习的王安石的《游褒禅山记》与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心。学习这类游记有助于提高大家的思辨能力。

师褒禅山,这个名字很陌生。那么,我们就请出王军小组的同学给我们介绍一下这座我们陌生而王安石却钟爱有嘉的山。

【学生展示课件,介绍褒禅山】

褒禅山的介绍:褒禅山在今安徽省含山县城北里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约米,半山腰还有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。

前洞在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而平,洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。

出前洞翻过一座山“有穴窈然”,这是后洞。前后洞并不相通。进后洞,黑黝黝的,窄处仅能容一人通过,宽处如大殿,究竟后洞有多深?通向何处?不但王安石时“好游者不能穷”,至今也未有人走到底。

师感谢王军小组。从他们的介绍中,我们可以看出,褒禅山的确并不很有名,但因为王安石的一篇文章而家喻户晓。可见名人和美文的作用了。下面,请李丽小组给我们介绍使褒禅山名满天下的作者王安石。

【学生展示课件,介绍王安石生平和作品】

作者介绍:王安石(—),北宋的政治家、文学家、思想家。字介甫,晚号半山,临川(今江西省临川县)人。从小勤奋好学,二十岁以前,随父宦游,到过南北很多地方,目睹官僚、豪绅、地主对农民欺凌压榨,使大批农民失去土地,生计艰难,加上北宋王朝对外采取屈辱妥协政策,阶级矛盾、民族矛盾日趋尖锐,国防和财政呈现严重危机。这些情况促使他立志改革政治,为以后实行变法打下思想基础。

庆历二年()他中进士,先后担任淮南判官、鄞县知县、常州知州以及江南东路提点刑狱等职,在江浙一带做了十六七年的地方官。他在管辖的地区,初步推行革新措施,显示了出色的政治才能。

嘉祐三年()回京城任职。不久,向仁宗呈奉一篇有名的万言书,就是《上仁宗皇帝言事书》。提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。万言书中畅论政事,陈述富国强兵的计划,为他以后实行变革描绘一幅蓝图,但当时未被采纳。

神宗即位后,想改变国家积贫积弱的局面,对王安石的变法主张十分赞赏,于熙宁二年()任命他为参知政事(副宰相),次年升任同中书门下平章事(宰相)。立即建立制置三司条例司(主管制定盐铁、度支、户部三司条例的官署),作为领导变法的机构。他从“理财”和“整军”两方面着手,颁布一系列新法。属于“理财”范围的有农田水利法、青苗法、募役法、方田均税法、市易法、均输法;属于“整军”方面的有保甲法、保马法、置将法和设军器监。新法推行的结果,在一定程度上限制了豪强兼并势力,缓和了国家财政和军事危机。

王安石的变法,引起了大地主官僚集团的强烈反对。他虽力排异议,以坚忍不拔的意志推行新法,终究寡不敌众,在反对派的竭力诽谤和攻击下,于熙宁七年()被迫辞职。次年再度拜相,但由于神宗对继续改革失去兴趣,变法派内部又发生许多矛盾,加上其子王雱病死,使他受到很大打击,身体又多病,一年后又离职回江宁。他晚年在江宁过了近十年的退休生活。元丰八年(),神宗病逝,守旧派上台执政,新法被全部废弃。王安石心情十分忧愤,不久也去世。他生前封荆国公,世称王荆公;死后谥号文,也称王文公。

王安石重视文学的社会功能,主张文章“务为有补于世”,“以适用为本”,他也不忽视艺术技巧的作用。他的政论文分析犀利,态度鲜明,议论宏大,笔力雄健,形成锋利峭拔的艺术风格。如《答司马谏议书》突出地表现了他对守旧派毫不妥协的政治态度和不以个人得失为意的宽广胸怀,寥寥几百字,条分缕析,言简意赅,驳斥对方极为有力。杂记如《游褒禅山记》把记游和说理结合得紧密自然,在平凡的生活现象中寄寓深刻的哲理,引人深思。王安石的诗歌创作,受杜甫、韩愈很大影响,内容多反映人民疾苦和社会问题,表现形式多用散体句法,好发议论,造语用字瘦硬遒劲。晚年闲居时写的小诗风格有变化,融情入景,含蓄隽永,有唐人韵味,而触及现实矛盾较少。他也有少量词作,风格高峻。

王安石一生著述甚多,《字说》《钟山日录》等多已散佚。今存《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。注本有宋李壁的《王荆文公诗笺注》

和清沈钦韩的《王荆公文集注》。

师从李丽小组翔实的介绍里,我们已经比较清晰地了解了王安石和包括此文在内的他的作品。下面,我们听读课文,先理清文章的思路。

【多媒体课件播放课文录音】

师再给大家分钟时间,迅速浏览课文,理清文章思路。

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创设氛围,合作学习

师好,谁来给大家谈谈自己的分析?

生文章应该分成三个部分。第一、二段,从褒禅山写起,记山,记碑,记游;第三、四段在前面记叙的基础上发表议论;第五段补记游山同伴的籍贯、姓名以及本文的写作时间,作者的籍贯、姓名。

师张玲同学分析得很准确。我们学习的重点自然在文章的前两部分。

师古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。那么,本文的主旨可用哪一句话来概括?

生第四段,“学者不可以不深思而慎取之”。

师王军同学的反应很快,他说得对吗?

生我觉得不对。

师为什么?

生这一段开头说“余于仆碑”,很显然,王军所说的这一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是与游洞有关。

师梁亮同学分析得怎样?

生对!

师是啊,梁亮同学的思路更清晰一些。那么,我们的范围就是第三段了,应该是哪一句呢?

生“故非有志者不能至也。”

生应该是“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”。

师两种答案,大家说是哪一种?

生(齐声)第二种。

师议论文的论点通常出现在哪里?

生(齐声)开头和结尾。

师没错啦,比较这两种观点,很明显第二种是符合条件的。

师作者说“不能至”是指什么说的?

生不能至洞的深处,不能见“非常之观”。

师这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?

生因为已经“尽吾志”了。

师那么,“尽吾志”是什么意思?

生为实现自己的愿望作最大的努力。

师因此,我们可以说,“尽吾志”是全文的重点。

师大家看课后练习一,它可以说是我们游山的地图。我们今天的学习先放在记叙部分。请大家一起朗读第一段。

师给大家分钟时间,结合课下注释扫清阅读障碍。

师答疑解惑的时间到了,请同学们交流疑难问题。

师有需要我帮助的吗?

生文章第一句“褒禅山亦谓之华山”,哪一个是本名,哪一个是别名?

师问得好,谁来解决?

生华山是本名,褒禅山是别名。

师何以见得?

生“以故其后名之曰褒禅”,说明此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”,可见“花山”是古名,“花”后来讹音为“华”。

师说得好,还有证据吗?

生“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”,这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”,是作补充,证明这种说法是正确的。

师补充得很准确。还有问题吗?

生“距其院东五里……名之也”——“华山洞”,这里是指前洞还是指后洞?

师看来,李丽同学是急着去游洞了,谁来做导游?

生应该是后洞,在下文可证明。这句只是介绍华山洞名由来。

师回答得很好,李丽应该也满意了。还有问题吗?

师大家没问题了,我还有问题:作者去游山,为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字,而对山景却只字未提?

师大家一定只记得游山,忘了我提醒的要带好地图——

生我知道啦。写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

师对啦,注意本文的叙议结合的特点。好了,我们该进洞了。大家一起朗读第二段。知识拓展、提升

师为了更清楚地了解洞内情况,我们先把行程拟定好。这一段可以分成几层?

生应该是两层:第一层,从开头到“遂与之俱出”,记游洞经过;第二层,从“盖余所至”至段末,追记后洞中所见并表示遗憾心情。

师看来,王林可以做我们的导游了。文章重点描写了后洞的情况。那么,后洞的特点是什么?

生用文章的话说就是三个字:“窈”“寒”“深”。

师言简意赅。洞的深处又是怎样的情形?

生“愈深”“愈难”“愈奇”。

师没错,出洞的真正原因是什么?

生一个字:“怠”。

师好,我们就抓住这些关键词,给大家分钟的时间,争取把第一层背诵下来。

师时间到,我先请两个同学来试试。

师看来,抓关键词来背诵的方法还是行之有效的。那么,第二层的关键词是哪些呢?

生我们组是这样总结的:余所至——洞又深——力与火——既其出——咎与悔。

师朗朗上口,好!大家就按他们的提示来背诵吧。

师全班一起把整段背一遍。

师大部分同学都可以背下来了,不错。

师洞,我们是游完了,可是,我们的收获可是不小。下面,我再给大家一份收获——【多媒体课件展示第一、二段重要文言知识点】

一、一词多义

.“卒”:①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇蔺相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

.“文”:①碑文,整篇文章。“其文漫灭”。②文字。“独其为文”。③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

.“道”:①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”。(《 师 说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)

.“极”:①尽,尽情享受。“极夫游之乐”。②至多,最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

二、词类活用

.“舍”:筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

.“名”:①命名,称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚,说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

.“穷”:穷尽,走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

三、“……者……也”表示判断的两种形式

①表示单纯的判断,“者”前是主语,“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也”。②表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了表示停顿语气外,还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。

课堂小结

学习文言文,了解课文的内容是重要的,背诵名句和美文、积累常见文言知识点也是不可忽视的。今天,我们随王安石游览了褒禅山,虽不够尽兴,但却收获颇丰。

布置作业

作业自然是清点这些收获,为明天的学习作好准备——复习一、二段,预习三、四段;完成课后练习二。

板书设计

记叙不得极夫游之东后洞幽深记游者甚众前洞平旷之别后洞与前洞文漫灭碑仆道之廖花山与华山??

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第二课时

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【多媒体课件显示】

一路俱是记游,按之却是论学。古人诣力到时,头头是道。川上山梁,同一趣也。

——《古文观止》的编者

借题写己,神情高致,穷工极妙。

——李光地

师 以上都是后人对王安石的《游褒禅山记》的评价。文章表面是记游,实际却是论学。它是怎样论的呢?这是我们今天要学习的重点啦。

师 先请大家朗读第三段。

师 我们开始分析:作者先借托古人,古人游览观赏“往往有得”是因为“求思之深而无不在也”。接着提出怎样才能做到像古人那样深入广泛地探究问题这样一个问题。下面给大家分钟时间,浏览课文,找出作者的答案。

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师 怎么样?有答案了吗?

生 作者的议论还是紧扣住上段游山的经历进行分析的。

师 好,能具体分析一下吗?

生 作者以游山为喻,先说“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”,首先突出“志”的重要。

师 说得好,这几句话又分别照应了上文的哪几句话呢?

扩展阅读,根据您访问的内容系统为您准备了以下扩展内容,希望对您有帮助。

游褒禅山记优秀教案

《游褒禅山记》教案

教学目的:

1、 认识作者“尽吾志”的思想。

2、 了解借游记抒发议论,即事明理的写作手法。

3、 古文的字词句篇,掌握“以”“其”等虚词的用法,以及词类活用和一词多义的词语。

教学重点和难点:

1、熟读全文;

2、从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

教学设想:

1、本文是古代游记中的一种特殊体式,它以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题,所以了解文章的全局,理清脉络层次,很关键。

2、 障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多,有些词看似平常而用法和含义比较特殊,常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高,且涉及多种用法,这些都是困难所在。

3、 作者的思想是深沉的,胸怀是阔大的,所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

教学过程:

1、导入新课。古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多,这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是,文章议论的中心是什么,它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题,才能学好这篇文章。

2、作者介绍:王安石(1021~1089),字介甫,号半山,宋朝临川(现在江西省临川)人,*家,文学家,思想家。后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家,又是一位诗文大家,散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理,精于修辞,间有情韵深婉之作。

写作背景:本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革*。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对,积极推行新法。提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。

二、主要内容分析:

本文是一篇游记类的文章,那么记游程从什么地方开始?到什么地方结束?从“慧空禅院”开始,到出后洞时结束。可见第1、2段是记游部分。

概括第三第四段的主要内容,分析作者发了哪些议论?

“尽吾志而不能至,可以无悔矣” 游后洞而未能“极夫游之乐

“学者不可以不深思而慎取之” 有碑仆道,其文漫灭”

可见第3、4段是议论部分,分别照应第1、2段。

三、诵读第1、2段。

1、概括这两段的段意:记叙游山的见闻和经过。(记叙)

2、游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

3、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

4、第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有什么作用?(为第二部分的议论作铺垫)

略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

多处设比:①前洞的平旷与后洞的幽深;

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比;

四、问题讨论:

1、第1、2段的记叙和议论部分是怎样紧密联系的?

两部分之间使用了过渡句:“不得极夫游之乐”开启下文,“于是”紧承上文。文字上前后呼应,“夷以近,则游者众”和“其下平旷…记游者甚众”;“险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

关联处:作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点(都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度)。

2、本文作者强调的是“尽吾志”的观点,在文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式既突出了全文的主旨,又不忽略它的。

3、具体分析议论部分:第3段着重写什么?游褒禅山的心得体会,抒发自己的感想,即“有叹”。

4、这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

五层意思:①用一“叹”字紧承上文,领起全段。②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。

五、主旨理解:

1、本文的主旨是什么?尽吾志而不能至者,可以无悔矣。

2、“不能至”是指什么说的?这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?

六、最后一段内容分析:补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主体部分中不出现同游者姓名,即便在记游踪时不能不涉及同游者,也只用泛称,同游者的姓名记在这段文字中,能使行文简洁,避免横生枝节。

七、小结及作业:课课练本课练习。

毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”

“子夏之晋,过卫,有读《史记》(古书,非司马迁作)者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已与三相近,豕与亥相似’。至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也。”(《吕氏春秋•察传》)。

对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析,辨明正误,不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。

晋.葛洪《抱朴子.遐览》:“书三书,鱼成鲁,虚成虎。”所以人们就用“鲁鱼亥豕”表示书籍在传抄、刊印过程中的文字错误。

急!!帮帮忙……高分!!!

李清照《声声慢》说课稿

我今天说课的题目是高中语文必修四第二单元的《声声慢》。下面我从教材分析、学情介绍、教学方法、学习方法、教学过程五个部分来进行说明。

一、教材分析

(一)单元教学目标

必修四第二单元第7课的是宋词,在人教版课标实验教材五个必修模块中,这是唯一的宋词单元。本单元教学课上努力做到学生、教师、编者和文本之间的平等对话与交流,在学生理解词的内容后,教给鉴赏词的方法。通过鉴赏,体味词中表达的情感,分析作者是如何传情达意的,进一步了解词的特点和写法(情景交融、点染、白描、叠字等),让学生在学习后对词的鉴赏建立一个初步的感性的理解。因必修五模块已没有古典诗词的学习内容,所以本单元的学习还应引导学生对鉴赏古典诗词的一般方法进行总结,为以后进行诗歌与散文系列模块的选修打下坚实的基础。

(二)课文特点

闺怨主题是唐宋诗词创作的一个传统题材,“闺怨词”是专门表现妇女生活和情感的一类词。但作者基本上都是男性。男性替妇女表达情感,虽别有一番风味,但终归和妇女复杂、内隐的心理隔了一层。李清照是词史上一位重要的女作家,她的作品写自己真实的生活和内心世界,视角和笔触比男性词人更敏感、细腻。《声声慢》即是此类作品的代表作。

《声声慢》是李清照南渡以后的名篇之一,写词人历遭国破家亡劫难后的愁苦悲戚,是词人情感历程的真实写照,也是时代苦难的象征。其艺术表现方式是独特的,李清照善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界——她独有的寂寞心境。

二、学情介绍

本课的教学对象是高一年级学生,初中阶段,学生已经接触过部分唐宋词,当时的学习要求只是读一读,背一背,了解大意,体会情感而已。进入高中阶段,这种要求显然是不够的,不能只局限于某一篇作品、某一位作家,而要把他们放在整个宋词的发展脉络中观照、比较他们的地位和作用,这样才能引导学生更好地鉴赏作品的思想和艺术价值。还有一点我们需要注意,高一的学生心理上摆脱了对*的依赖,表现出追求独立的倾向,可塑性极强。语文学习“得法于课内,受益于课外。”如果在课堂上能帮助每一位学生习得正确的语文学习方法,养成良好的语文学习习惯,那将是他们终身受用不尽的财富。根据以上教材特点和新课标理念,确立教学目标如下:

(1)知识目标:通过反复诵读,感知内容,解读意象,品味意境,赏析情感。

(2)能力目标:通过“直觉感知——深入探究——情感提升”逐层深入地鉴赏诗歌。

(3)情感目标:深入解析词人“愁”的丰富内涵,体会词人情感的变化。

将进酒

李白

教学目标:

1、认知目标:

(1)理清诗歌情感变化线索,理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

(2)背诵全诗。

2、能力目标体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用,领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。

3、情感目标:了解相关的咏酒诗篇及酒文化。

4、教学重点:探究诗歌的艺术手法。

5、教学难点:体味诗人感情的跌宕起伏。

6、教学方法:师生探讨法

导入新课

请大家猜一个简单的谜语:酉时下大雨。“酒”是一种文化,它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴,举杯而灵感纷来;或借酒来排遣愁绪,饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首,飘零酒一杯”来概括他的一生。现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。(朗诵全诗)

一、整体感知

《将进酒》是汉乐府曲名,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意,《诗经•卫风•氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题,却能跳出前人窠臼,自创新意,把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容,这是值得重视的。但是,李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为,但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然,是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点,曾试图说服他,写道:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”(《赠李白》)杜甫这个批评是正确的,但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。

(给学生五分钟朗诵全文,要求其注意作者的感情变化。)

二、鉴赏要点

1、三种主要情感:

(1)、显示了诗人对未来充满无限的信心。

(天生我材必有用,千金散尽还复来。)

(2)、流露出人生苦短,及时行乐之意。

(人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。)

(3)、表达诗人蔑视权贵,尽吐郁积在胸的不平之气。

(钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。)

2、感情上大起大落

-

这首诗中,诗人感情的发展变化极快,可分四个层次:

开头四句写感伤之情。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

这里的“高堂明镜”并非指母亲,而是悬于高堂之上的镜子。

诗人一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河,颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势,如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”(《 西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)等,其基调是壮;这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就着遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲。由此联想人生,诗人头脑中便出现了这样一幅图景:高堂之上,人们对镜自视,两鬓斑斑,真是“不知明镜里,何处得秋霜”(《秋浦歌•其十五》)。流光易逝,人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!至此,诗人的悲意更浓了。

但诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即转悲为欢。所以“人生”以下六句转而写欢。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,

千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

尽管诗人在*上并不“得意”,但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这,他顿生豪情,相信自己将来必能作出一番事业,对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛” (此处用典:“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》),准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。“且为乐”就是姑且作乐,也就是把不愉快的事情丢开不想。(提问:诗人的这种欢乐是真实的吗?仅仅为了一醉方休吗?)诗人这种欢乐感情是真实的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正当理由。

“钟鼓”以下六句写愤激之情。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,

惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

“钟鼓”本意指乐器,这里做“击鼓作乐”解;“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。

待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激,这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,因而说“钟鼓馔玉不足贵”;他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇,他还想到了“古来圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人,也有屈原、贾生一类人),他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。(提问:诗人说他们“古来圣贤皆寂寞”,是不是否定他们呢?)不是!这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人,他赞扬曹植的豪华酒宴,其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情,为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。(这里要注意,此处用典:“陈王昔时宴平乐”语出曹植《名都赋》:“归来宴平乐,美酒斗十千”。)

“主人”句至结尾写狂放之情。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,

千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

五花马:唐朝开元天宝年间讲究马的装饰,会把马的鬣鬃剪成花瓣,剪成三瓣的叫三花马,五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。

这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”,而且是“径须沽取”,要毫不犹豫的去买,这就反客为主了,真是狂放到了极点。(提问:这种狂放是不是可信的,为什么?)这是可信的,因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放,从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此,再用“同销万古愁”来结束全诗,自有水到渠成之效。

(给学生十分钟,练习背诵。注意作者的感情。)

提问:

一、

1.基调,指的是一篇作品整体上的感*彩或氛围。基调常常可以凭直观被感知,但只有经过分析才能得出确切的结论。例如这首诗,初读一两遍,会觉得它豪气十足,但弄清诗人感情发展的脉络以后,就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说,豪放只是它的外壳,而内核则是愤激。

2.首先要正确理解“古来”二句的意思;“圣贤”,不是单指孔孟,也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士;“饮者”,决非一般酒徒,而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”,并非贬抑,不过是“千秋万岁名,寂寞身后事”之意;说饮者“留名”,固属偏激之辞,表现了诗人的狂放,但既在酒宴上,自然要强调饮酒的意义,也是可以理解的。这样来解释这两句,则诗人以曹植为例的意图就昭然若揭了。

3、夸张的运用是李白诗歌的重要特色之一。要启发学生对此作一点比较深入的分析,从诗人的思想性格、气质修养等方面了解这种写法的实质。这首诗具有震撼古今的气势和力量,与夸张手法的运用不无关系。诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的,例如用“一饮三百杯”表现豪饮,用“斗酒十千”表现酒价的昂贵,用“万古愁”表现愁的深广;有些则属于感觉的夸大,如“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边,观赏水从天来,东流入海的壮观景象,“朝如青丝暮成雪”则极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人飘逸不群,用辞大胆,他人莫及,也表现了他那豪放飘逸的诗风,我们在领略诗句内涵的同时,也感受到其中的艺术魅力。

二、(提问:学了这首诗,大家觉得李白是个什么样性格的人?学生回答后,说一下李白在华阴县的逸事。)李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现,学生对此可能有各种不同的见解,让他们说出来比不说好。教师可以有选择地看几篇,做一个小结,帮助学生认识诗人局限性之所在,以消除负面影响。

作业:背诵该诗;完成练习册该课内容。

游褒禅山记

教学设计设计思路

一、 三维目标

1、 继续积累文言语汇,特别掌握词类活用的现象。

2、 学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

3、 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

二.整体思路

教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用,必要时应逐句地带领学生诵读,领会作者的写作意图:治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

三、教学流程

(一)导入 新课:

教师提问:在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?

《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅

这类文章有何特点?

明确:叙事写景,抒情感怀 。一般以叙为主,感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》,看它在写法上有何区别?(板书课题:《游褒禅山记》)

(二)整体感知

1、教师范读课文,读准字音,读断句读。

2、学生自渎课文,尽量熟练,并借助注解,利用工具书,扫清语言障碍。

提示: (1)学生的自己不能解决的疑问可作好记载,教师巡回解答。

(2)指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

3、掌握大意(多媒体板书)

讨论、明确:本文先写未尽兴的游山经历(1、2段), 然后由此引发议论(3、4段),第五段是游记的结尾。

(三)品读课文

1、 研读第一段。

学生齐读第一段,然后教师范背第一段,学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考:介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?

明确:第一问比较简单,只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

原因:为后文的议论埋下伏笔。

引领学生按层次背诵此段。

2、 研读第二段。

先点名诵读第而2段(有基础的学生),然后齐读,再后教师领背。思考:此段中介绍了前后两洞,你认为着重介绍的哪一部分?为什么?

讨论,明确:较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景,况且只写了半途退出的经过。由此可看出,文章不重在记游,而只是借以表达自己的观点,记游只是为后文的议论作准备的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

“后悔”,因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意志不坚定。

学生小声再诵读课文,争取当堂背诵。

3、研读第三、四段。

(1)齐读第三段,强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ,思考:本段主要写了什么?

明确:主要写游山的心得。具体内容分五层意思:①用一“叹”字紧承上文,领起全段。②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么?在文中寻找关键语句回答。

明确:这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

有志就能成功吗?在文段中继续寻找答案。(略)

归纳起来,作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

(2)教师背诵第四段,由于句子较长,强调句读,便于理解。

学生自由朗读,思考:

“古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)

由此讨论:你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。

学生畅所欲言,估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)

提问:这一段主要写了什么?

明确:作者从仆碑发生联想,指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理,表现出对生活的积极态度。

4、教师背、学生读最后一段,尽量慢一些,强调“父”字读作“ fû”学习游记写法的结尾,再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

5、学生再读课文,同方交换检查背诵,并检查默写。

6、学生根据课文内容,自己编写结构提纲。

(四)相关资料

作者介绍:

王安石(1021-1086),北宋*家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川(现江西省临川县)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(公元1085年)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼,强化统治力量,以防大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(公元1069年)任参知政事。次年任宰相,依靠神宗,实行变法。因保守派反对,新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退,次年再相;九年再辞,退居江宁(今江苏南京),封荆国公,世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守,是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的*主张和抱负。散文雄健峭拔,被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。

时代背景资料:

公元1051——1054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。

板书:

《游褒禅山记》

积累文言基础知识,强调词类活用。(学生完成)

1、 2段(记叙)游山的经过。

3、4段(议论)游山的心得:

成功的条件—— “志”、“力”、“物”,关键是“志”一、 体现语文学科的工具性。

二、 解读大纲:诵读浅易文言文,背诵一定的名篇,学习用现代观念审视古代作品。

三、 (一)导语 “温故而知新”。

(二)重视语言的积淀。

(三)以朗读促理解,在理解中求背诵。

《我与地坛》教学设计

教学目的

1.理解一位截瘫者、孤独者对生命的感悟,体味作者伟大的人格力量。

2.培养学生在阅读过程中与作者交流,与作者对话的习惯。

3.借鉴、吸收作者通过写景叙事抒发感情,阐释哲理的写法。

教学重点

1.作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。

2.领悟作者对人生的思考,对生命的认识。

3.理清文章的两条线索,即我对生命的思考,我对母亲的感情。

4.品味评价作者沉静、抒情的语言。

教学方法

朗读法、问答法、讨论法。(配以课件)

教学时数

1课时

教学步骤

一、背景资料(配以课件演示)

1.史铁生,我国当代著名作家。1972年,也就是在他21岁时因病双腿瘫痪。1979年开始发表文学作品,曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。

2.地坛是明清两代皇帝祭祀地神的地方。辛亥*后祭祀活动废止。1925年开始辟为公园,“文化大*”期间因遭毁弃及疏于管理等原因,园址荒芜,但主要建筑保存尚好,恰如作者所说,“园子荒芜但并不衰败”。作者正是在文化大*的后期,在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的,作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。

二、导入新课

美国女作家海伦·凯勒幼时患病,集盲聋哑于一身。她是不幸的但又是幸运的,她在良师益友安妮·莎莉的帮助下,不断和命运作斗争,积极乐观地面对生活,终于成为一位世界知名的女作家。她的作品《假如给我三天光明》鼓舞着世界上成千上万的不幸的人。在我们的人生中会有脆弱、会有病痛;会有痛苦、会有无奈与无助,此时,我们是向困难妥协自己走向毁灭,还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村?今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的?

史铁生是在21岁的时候,“活到最狂妄的年龄上忽地”“残废了双腿”,于是,退家静思,努力读书,苦练写作,终于从一个只有初中文化底子的工人成就为一名颇具哲学家气质的作家。史铁生的成功凝聚着大自然给他的人生感悟。1989年5月,《我与地坛》诞生了,字里行间喷洒的全是作者15年来积聚在心中的幽思,现在读来,感人至深,启示匪浅。 同时让我们来思考这样一个问题:如果有一天你和史铁生一样,不得不面对生命的十字路口的时候,你又会如何抉择呢?

三.阅读分析课文的第一分

1.最初作者怀着怎样的心情闯入地坛的?为何他会在地坛中驻留?

(解说:两腿残废后,由于找不到工作,找不到出路,作者带着逃避的心情,想从喧闹的城市中找到一片宁静,找寻另一个世界,地坛便是她找到的另一个世界。作者驻留地坛的原因:在他活到最狂妄的年龄失去双腿,而地坛也是一个曾经有过炫耀和浮夸的人文风景,如今却落得“荒芜冷落得如同一片野地”。相同的命运轨迹,使作者遇到地坛后便一见如故。但地坛的生命历程显得更长,四百年的风雨剥蚀,让地坛“祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草黄藤也都茂盛的自在坦荡”,这种不动声色的渲染让作者停留思考。)

2.文全来看,景色描写也占了大量的篇幅。那么我们首先来思考这样一个问题:在本文中,景色的描写有什么作用?

(解说:景物描写,第一,有衬托作者心境的作用;第二,为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”,在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考。第三,景物描写本身,实际上也是对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读。)

3.在第一部分作者思考了哪三个问题?

(解说:提出了以下三个问题——第一个,我的身体残疾了,我的生命是不是就此结束吧,是不是就一死了之算了?也就是说,我该不该去死?第二个,我为什么要出生?第三个,我应该怎样活?)

4.作者是在什么情况下对“生”生产了怀疑?

(解说:在21岁的时候,“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,可以想象他所遭受的打击有多么巨大,他内心的痛苦有多么深重,特别是在“找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了”的时候,他自然想到了死。)

5.作者在地坛经过几年的思考,得到了怎样的一个结论?

(解说:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候。已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”他最终选择了活,因为他想通了,人从出生的时候就都是注定要死亡的,所以死就成了“不必急于求成的事”。)

6.你同意史铁生在这个问题上的看法吗?

(解说:史铁生的观点是带有消极色彩的,但应注意到作者所处的境地,在更消极的状态下这种生命观已经是积极的了。司马迁说过的一句话:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”)

7.在这一段中,描写的不同景色有没有什么特殊的含义?

(解说;象征着人生所遇到的不同情景)

8.怎么理解“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的”这句话?

(解说:人生中的不幸,只是改变了我们生活的一部分,并不是全部,我们可以去发现那些没有改变的、仍然美好的东西。史铁生找到了,那就是写作!写作是他人生的支点。你找到你的人生支点了吗?我们应当问一问自己的心灵。)

四、阅读分析课文的第二部分

1.文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话,表现的是一种怎样的思想感情?

(解说:对母亲的深深的歉意,自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾,参看史铁生的《秋天的怀念》。)

2.第二段以“知道”构成的排比表现的是什么?与后面的“只是不知道”形成对比,体会其中的意味。

(解说:母亲的善解人意,母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐)

3.读“有一回……”一段,体会其中的意味。

(解说:以我的“设想”,描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安,默默承担着苦难。我的设想与我的自责,表现了对母爱的深切理解!此段中,作者读懂了母爱,而读者,也读懂了作者)

4.读“在我的头一篇小说……”两段,思考:儿子终于走出了一条路,母亲且走了,作者的内心受到怎样的触动?是怎样一种心情?

(解说:歉意、沉郁、哀怨,还有对母亲痛彻心肺的思念)

5.读“曾有过好几回……”体会作者在平而淡的叙述中,包含的浓而深的情感。体会结尾出的句号的意味。

(解说:为什么不用感叹号?――痛悔、内疚,但是一切真的来不及了,这种伤感是没有什么可以补救的了,彻底的痛苦,彻底的伤感!)

6.默读后一段,思考:母亲给了我怎样的生存启示?

(解说:母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难,让我明白了生存的意义,生存的价值,也让我更善待生命,在逆境中更坚强)

五、播放贝多芬的《命运交响曲》,让学生进一步体味这篇散文的意境。

六、课下作业

1.阅读欣赏史铁生的《秋天的怀念》。

2.《我与地坛》中所写的地坛与一般文学作品中的地坛或其它景观有什么不同?

七、板书设计

我与地坛

写古园的风景,—追寻 ①我的身体残废了,我的生命是不是该终结

写古园的风景,—追寻 ②我为什么要出生

写古园的风景,—追寻 ③我应该怎样活

我的思绪

第二部分:写对母亲的追思,对母亲的理解

求人教版高中语文必修1-5全部课文的教案

阅读鉴赏

第一单元

1.*沁园春·长沙..........................................毛泽东3

2.诗两首

雨巷................................................戴望舒 6

再别康桥.............................................徐志摩 8

3.大堰河——我的保姆....................................艾青 10

第二单元

4.烛之武退秦师........................................《左传》 16

5.荆轲刺秦王........................................《战国策》 18

6.鸿门宴............................................司马迁 22

第三单元

7.记念刘和珍君..........................................鲁迅 27

8.小狗包弟..............................................巴金 32

9.*记梁任公先生的一次演讲..............................梁实秋 36

第四单元

10.短新闻两篇

别了,“不列颠尼亚”............................周婷 杨兴 39

奥斯维辛没有什么新闻.............................罗森塔尔 41

11.包身工...............................................夏衍 44

12.*飞向太空的航程............................贾永曹智 白瑞雪 52

表达交流

 心音共鸣 写触动心灵的人和事

 园丁赞歌 记叙要选好角度

人性光辉 写人要凸显个性

 黄河九曲 写事要有点波澜

朗诵

梳理探究

 优美的汉字

 奇妙的对联

新词新语与流行文化

名著导读

《论语》

《大卫·科波菲尔》

必修二

阅读鉴赏

第一单元

1.荷塘月色.........................................朱自清

2.故都的秋.........................................郁达夫

3.*囚绿记.........................................陆蠡

第二单元

4.《诗经》两首

采薇

5.离*.............................................屈原

6.孔雀东南飞 并序

7.*诗三首

涉江采芙蓉........................《古诗十九首》

短歌行..........................................曹操

归园田居(其一)................................陶渊明

第三单元

8.兰亭集序..........................................王羲之

9.赤壁赋............................................苏轼

10.*游褒禅山记....................................王安石

第四单元

11.就任北京大学校长之演说..........................蔡元培

12.我有一个梦想....................................马丁·路德·金

13.*在马克思墓前的讲话..............................恩格斯

表达交流

亲近自然 写景要抓住特征

直面挫折 学习描写

 美的发现 学习抒情

 想象世界 学习虚构

演讲

梳理探究

 成语:中华文化的微缩景观

 修辞无处不在

姓氏源流与文化寻根

名著导读

《家》

《巴黎圣母院》

必修3

阅读鉴赏

第一单元

1.林黛玉进贾府........................................曹雪芹

2.祝福................................................鲁 迅

3. *老人与海 ..........................................海明威

第二单元

4.蜀道难.............................................李白

5.杜甫诗三首

秋兴八首(其一)

咏怀古迹(其三)

登高

6.琵琶行 并序..........................................白居易

7.*李商隐诗两首

   锦瑟

   马嵬(其二)

第三单元

8.寡人之于国也.......................................《孟子》

9.劝学 .............................................《荀子》

10.*过秦论............................................贾 谊

11.*师说..............................................韩 愈

第四单元

12.动物游戏之谜 ......................................周立明

13.宇宙的边疆 .......................................卡尔·萨根

14. *一名物理学家的教育历程............................加来道雄

表达交流

 多思善想 学习选取立论的角度

 学会宽容 学习选择和使用论据

善待生命 学习论证

 爱的奉献 学习议论中的记叙

讨论

梳理探究

 交际中的语言运用

 文学作品的个性化解读

语文学习的自我评价

名著导读

《红楼梦》

《高老头》

必修4

阅读鉴赏

第一单元

1.窦娥冤...............................................关汉卿

2.雷雨.................................................曹 禺

3. *哈姆莱特 ...........................................莎士比亚

第二单元

4.柳永词两首

望海潮(东南形胜)

雨霖铃(寒蝉凄切)

5.苏轼词两首

念奴娇·赤壁怀古

定风波(莫听穿林打叶声)

6.辛弃疾词两首

水龙吟·登建康赏心亭

  永遇乐·京口北固亭怀古

7.*李清照词两首

  醉花阴(薄雾浓云愁永昼)

  声声慢(寻寻觅觅)

第三单元

8.拿来主义.................................................鲁 迅

9.父母与孩子之间的爱 .....................................弗罗姆

10.*短文三篇

热爱生命..................................................蒙 田

  人是一根能思想的苇草......................................帕斯卡尔

  信条......................................................富尔格姆

第四单元

11.廉颇蔺相如列传 .........................................司马迁

12.苏武传 .................................................班 固

13.张衡传 .................................................范 晔

表达交流

 解读时间 学习横向展开议论

发现幸福 学习纵向展开议论

 确立自信 学习反驳

善于思辨 学习辩证分析

 辩论

梳理探究

逻辑和语文学习

 走近文学大师

影视文化

名著导读

 莎士比亚戏剧

《谈美》

附录

中华文化精神

必修5

阅读鉴赏

第一单元

1.林教头风雪山神庙.....................................施耐庵 

2.装在套子里的人.......................................契诃夫 

3.*边城 ...............................................沈从文

第二单元

4.归去来兮辞并序...................................陶渊明

5.滕王阁序.............................................王 勃

6. *逍遥游 ..........................................庄 周

7.*陈情表 ..........................................李 密

第三单元

8.咬文嚼字...........................................朱光潜

9.说“木叶”.......................................林 庚

10.*谈中国诗.........................................钱钟书

第四单元

11.中国建筑的特征 ...................................梁思成

12.作为生物的社会 ...................................刘易斯·托马斯

13.*宇宙的未来.......................................史蒂芬·霍金

表达交流

缘事析理 学习写得深刻

讴歌亲情 学习写得充实

锤炼思想 学习写得有文采

注重创新 学习写得新颖

访谈

梳理探究

文言词语和句式

古代文化常识

有趣的语言翻译

名著导读

《三国演义》

《堂吉诃德》

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