孔子

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1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】

二、孔子的主要思想

(一)正名思想

1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高

孔子认为,周礼发展到春秋时,已经呈现“礼崩乐坏”的局面 , 面对礼崩乐坏,孔子希望恢复周礼的权威,重新肯定宗法等级制度的秩序,而其要害就是要正名。

孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,是我国古代著名的思想家、政治家、教育家和儒家学派的

“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中 ,刑罚不中则民无所措手足 ”《子路》 ,所以要用周礼进行正名。

春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵

孔子提出“正名”思想,以求恢复周礼所制订的世袭宗法等级制度。 因此,孔子对季氏的僭越“是可忍孰不可忍也。” 孔子只知道维护周礼,没有觉察社会的转型。过时之名已经不能适应新的现实了。

“Confucius”这个词最初并不是英文,而是拉丁文。作为当时天主教圣职人员的利玛窦等耶稣会传教士

(二)损益周礼

这分明是拉着日本人来打中国人,陈导你太让人失望了。泱泱大国十四亿人口,再怎么样找个演员不是难事,不知你出于什么考量,挖空心思找个日本人来主演,这也太伤中国人民感情了。中日二国历史恩怨不是说了就了的。虽说艺术无国界,但观众是有国界的,主题是有国界的。好的电影,除了制作导演演员水平还有全体主创演职人员的人品,你如此人品,笔者可以肯定不会为该片买单。希望更多同胞站出来与我一起抵制,抵制这位毫无民族自尊心的陈凯歌。青年画家俞果说了对,我们在审视历史,但我们终将成为历史,我们可以贫困,但我们无权被后人耻笑。(本题用图由果酱女王俞果创作)

首先,孔子强调道德教化,变周礼的外在他律为德化的内在自律。这一点可以扩展为孔子的伦理思想。

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其次,孔子对周礼重视祭祀鬼神,孔子采取不语、敬而远之的态度。孔子在回答樊迟问知时,孔子说:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。

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再次,针对“周礼”规定的宗法制、世袭制,孔子提出了“举贤才”(《子路》)打破了亲亲尊尊;主张“学而优则仕”(《子张》)做到“近不失亲,远不失举,可谓义矣。”

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最后,为复兴周礼而提出“仁”作为礼的内容。“人而不仁,如礼何?”《八佾》 仁与礼的关系,礼是外在的规范,仁是内在的自觉,互为表里。孔子关于仁的思想的系统发挥,构成了其思想体系的核心,也是他思想最有特色的地方。

(三)仁学思想

孔子关于仁的论述主要出现在《论语·颜渊》中:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁

首先,这段话说明仁的基本性质和内容——约束自己的行为使其符合于礼的规范。“克己”的内容重在“自戒”, 在《论语·颜渊》里,孔子说:“一朝之忿。忘其身,以及其亲,非惑与?”是强调遇事戒冲动。

其次,克己复礼说明了求仁完全是自觉的,由自己决定。不依靠他人。 孔子宣扬为仁的自觉性, 一种主观的道德标准。成为做人的基础和人身修养的根本内容。

最后,在克己复礼以求仁的旨趣上,孔子进一步表明仁的现实表现、践行准则和终极境界。

(四)认识论、教育思想和思想方法

首先,认识论:承认先于人的经验而存在的生而知之的先验思想。“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也。”

其次,教育思想和教育方法(他本人始终践行“学而不厌,诲人不倦”《述而》)

(1)

首先采取虚心的实事求是的态度:“知之为知之,不知为不知,是知也”

(2)主张学习的知识面要广泛,学习的途径要多样化。“学无常师”,“学而时习之”,“每事问”“不耻下问”;“三人行必有我师焉”。(述而)

(3)教学方法上,提倡学与思结合,并时常在复习巩固中,领悟新知。

“学而不思则罔,思而不学则殆” 、“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

(4)在具体的教学过程中,主张启发式教育:《论语·述而》:“不愤不启,不悱fěi不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

(五)天命鬼神观

首先,孔子仍然持有主宰之天的思想。在孔子看来,天是不能欺骗和得罪的: “获罪于天,无所祷也。”(《论语·八佾》)

不过,孔子的有意志的主宰之天正在向一种客观必然性,即命运之天转化。

《论语·子罕》云:子罕言利,与命与仁。“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”

孔子思想中也有自然之天的思想:

《论语·阳货》记载:子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

最后,在祭祀鬼神上,既强调真诚,又主张敬而远之。

祭如在,祭神如神在。(八佾)子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”(壅也)

孔子思想的丰富、多面性,使得孔子在思想史上时常集认同与责难于一身,但作为古代思想的集大成者,其褒终究是多于贬。 孔子是一位金声玉振,德才俱馨的旷世圣人。孔子学说为孟子、荀子所继承和发扬,形成不同的儒家学派。儒学虽在秦焚书坑儒中受到重创,但经汉董仲舒的改造,一跃成为官方独尊的正统思想,并长期占据中国文化的主导地位。

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孔子是一个什么样的人

孔子是儒家学派的创始人,是被后世称为圣人的万世师表,是一个思想伟大、道德高尚,倡导仁义礼智信的人。

孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子*之美,不*之恶”都是他的做人准则。

孔子不但是儒家的开山祖,同时也是中国教育史上第一位公开教学的教育家,最先把古代氏族贵族所专有的诗、书、礼、乐、这类学问,普及给民间,不问来学者出身贵贱,实行“有教无类”把官学变成私学。

扩展资料

孔子的思想和成就对中国社会产生了远大的影响:

1、孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。这对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会*思想的精华。

2、孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期,不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标,这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发,洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

3、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。

参考资料来源:百度百科-孔子

孔子的出身来历是什么?

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孔子是春秋末期伟大的思想家、*家、教育家,儒家学派的创始人。对于这一点同学们都很熟悉,可是你知道他名字的来由吗,为何称他为“夫子”和“圣人”?

一、姓的来由。孔子是公孙嘉的后代,公孙嘉,字孔父。我国古人有的是以祖先的“字”为姓,如鲁公子牙字叔,他的孙子就叫叔得臣。孔子也是按这种方式为姓的,故姓“孔”。

二、名、字的来由。孔子的父亲叔梁纥(hé)是鲁国的一个将军。他已有九个女儿和一个儿子。在当时男尊女卑的情况下,女儿是受歧视的,而叔梁纥仅有的一个儿子又是瘸子,所以叔梁纥很不满意。于是他就和妻子一起多次到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。后来,孔子出生了。叔梁纥认为这是在尼丘山上求来的,就给他取名为孔丘,字仲尼。“仲”字表示排行“第二”的意思,所以过去有人称孔子为“孔老二”。

三、为何称“夫子”。“夫子”是老师的意思。孔子曾著书立说,聚众讲学。他主张“有教无类”,“因材施教”;他提出学生学习应当积极思考,敢于坚持正确的观点。他为中国的文化教育做出了重大的贡献,被尊为儒家的始祖。所以后人称他为“孔夫子”。

孔子是个什么样的人?

1、孔子是个乐观向上、积极进取,一生都在追求理想的社会的人;

2、孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有*三千,其中贤人七十二;

3、孔子曾带领部分*周游列国十三年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其*及再传*把孔子及其*的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。

扩展资料:

孔子介绍:

孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。

孔子思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

参考资料来源:百度百科-孔子

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