法人本质研究

来源:互联网 编辑:李元芳 手机版

简单的说:“法人的2113本质”也5261就是指法律为什么会将法人规定得像自然人一样4102,可以成为民事主体,可1653以享有民事权利承担民事义务。法人的本质是指法人的内在根本属性,是其区别于它物的特殊要素。自法人这一概念诞生以来,有关法人本质的争论便从未休止过,而且在当今法人、公司主宰经济和生活秩序的时代,对其本质的思考就显得更有价值。但从不同的角度,我们就会得出互不相同的有关法人本质的结论,因此视角的选择在一定程度上决定着法人本质的界定。本回答被网友采纳www.07swz.com防采集请勿采集本网。

法人本质研究

除了没有人身权利之外其他权利都有!

作者:许艺

来源:《现代商贸工业》2016年第23期

1、首先要搞清什么是法人。法人,相对于自然人而言(自然人是以生命为存在特征的个人)。法人是具有民事权利能力和民事行为能力,依法独立享有民事权利和承担

????????摘 要:法人之本质,有拟制说、实在说,及否认说,从马克思历史唯物方面来看,法人不是拟制的,是依法存在的社会组织。

马克思主义认为人的本质在其现实性上,它是一切社会关系的总和。其正确性在于: (1)它表明人的本质不是先天的、天赋的,而是在后天社会生活和社会实践,特别是生产

????????关键词:法人拟制说;法人本质;法人实在说

法人是在法律上人格化了的、依法具有民事权利能力和民事行为能力并独立享有民事权利、承担民事义务的社会组织。法人是世界各国规范经济秩序以及整个社会秩序的一项重要

????????中图分类号:D9

法人资本主义的实质是一种高级形态的私有制与社会主义公有制有着本质的区别。

????????文献标识码:A

????????doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.23.092

????????1 什么是本质

????????马克思主义哲学认为,本质是事物内部的稳定的必然的联系。因此法人的本质就是要从根本上阐明法人是什么、为什么的问题。关于法人本质,我们从学界的法人拟制说、法人否认说、法人实在说来探讨。

????????2 法人拟制说

????????“法人拟制说”的意义在于,自然人是具有唯一独立人格的个体,团体没有独立人格,国家应当对法律拟制的人采取限制的态度,例如法人的成立要经过国家的特许。除此之外,“法人拟制说”还主张区分团体的财产和个人的财产,区分团体人格和个人的人格,区分团体的责任和成员的责任。有学者持这种观点,他们认为,法人仅仅是一种观念上的整体,其与自然人是不同的,并且是相互对应的,为什么会存在法人,也是法律为了某种考虑,为了某种方便而将其看作是一个整体性的实体;除此之外,这种拟制的人应当是不具有意思属性的,能有意思属性的只能是自然人,必须是具有生物意义上的人,法人作为拟制的人,不可能进行生物人意义上的行为;最后,法人也不存在人格属性,因为其不具有意思属性。所以,法人的权利能力和自然人的权利能力相比是有差别的。“法人拟制说”这种观点是基于19世纪的特定历史背景的,在这种背景下,大家都强调并且注重个人本位、个体主义,而现在很多国家已经摒弃了“法人拟制说”的观点。

????????3 法人否认说

????????法人否认说,简而言之,就是不承认法人的存在。持这种观点的人大概都受了耶林主导的受益人主体说和赫尔德以及宾德主张的管理人主体说的影响,他们认为,不存在拟制的团体这一说法,意思是个人的意思,没有团体的意思之说,“团体的意思”归根结底还是由个人的意思所决定的。这就是说,集合体的意思不可能和个人的意思相悖,所以他们不可能有自己独立的意思,那么他们不能独立进行意思表示,他们不能成为权利主体,所以,法人根本就是不存在的!法人否认说已经不能解决现代社会生活中日益复杂的问题,难以适应经济社会发展,所以也不能成为能够被大家所接受的通说。

  所谓2113“法人的本质”也就是指法5261律为什么会将法人规定得像自然人4102一样,可以成为民1653事主体,可以享有民事权利承担民事义务。  法人的本质是指法人的内在根本属性,是其区别于它物的特殊要素。自法人这一概念诞生以来,有关法人本质的争论便从未休止过,而且在当今法人、公司主宰经济和生活秩序的时代,对其本质的思考就显得更有价值。但从不同的角度,我们就会得出互不相同的有关法人本质的结论,因此视角的选择在一定程度上决定着法人本质的界定。  对于这一问题在19世纪是理论界争议的热点,至今大概形成了三种学说:  一,法人拟制说,该学说继承了罗马法的思想,为注释法学派倡导,其集大成者是德国历史法学派的萨维尼。拟制说认为,自然人才是权利义务的主体,法人只不过是出于需要,法律将其拟制为自然人以确定团体利益的归属。其只存在于法律世界,存在于人们的观念之中。由此可看出该学说,遵循罗马法“非自然人者无人格”的观念。法人拟制说有其特殊的背景:其一,近代民法思想为对个人人格的尊重作为最高指导目标,其二,因对封建社会的痛恨,反对存在于国家和个人之间的团体。  法人拟制说长期处于通说地位,并为德国民法典和日本民法典接受  法人拟制说承认了法人民事主体的资格(虽然是拟制的);区分了法人与作为其成员的人格、财产、责任这成为法人独立人格、财产、责任的基础。但是该学说仅强调了法人作为法律人格者的立法技术上的原因(法律拟制),但没有注意到拟制的原因(是否有需要拟制的组织存在,是否有拟制的必要性),此外,自然人的法律人格也是法律所赋予的,法律没有必要将其拟制为自然人,最后它没有团体在社会现实中的实际存在,不适应了现代社会的发展,当今没有立法采用该学说。  二,法人否认说,该学说从实证的角度认为法人并不是实际存在的民事主体,法人只不过是一定人的集合或财产的集合,如果有人格,那么其要么属于自然人要么属于财产。具体说来该学说有三个学派:  目的财产说,该学说由布林兹提出,认为,法人只不过是为了实现一定的目的而集中起来的多数人的财产,已经不属于单个自然人所有了,所以需要拟制一个主体。该学说曾经有过影响,有的立法规定一定的财产也可成为法人就是列子。  受益人主体说,该学说由耶林所倡导,认为,权利总是代表一定的利益,利益的实际享有者才能成为权利主体,而法人并不是其权利所带来的利益的最终享有者,其人格应该属于一定的自然人:社团法人属于社员,财团法人属于不特定的多数人;此外集合体的意思(是不存在的),仍是个人的意思,其受到共同目的的制约。法律所保护的不是集合意思,也不是团体的人格,而是各个成员追求的意思。(见江平《民法》)该学说否认法人的集体意思,不顾社会现实,几乎没有立法所采纳。  管理人主体说,该学说由赫尔德所倡导,该学说认为,法人的人格实际上是作为法人财产管理人的自然人。该学说将法人的机关与法人的人格相混淆。  应该说,法人否认说没有看到法人存在的社会现实,但是其对法人本质的分析,已经进入到法人的实体部分,此等想象力光芒四射(见张俊浩《民法学原理》)  三,法人实在说,该学说肯定法人作为社会存在的社会现实,在承认法人作为民事主体的同时又分为两个学派:  法人有机体说,又称“团体法人说”“意思实在说”为鸡耳壳所倡导,该学说认为,自然人是自然性的有机体,有自然人的意思,团体是社会性的有机体,有团体的意思,法人有自己的意思机关,其有独立的意思能力。该学说将民事主体资格和意思能力联系在一起,却没有看到,未成年人没有意思却成为民事主体,以及有些团体有意思能力却不能成为民事主体的现实。该学说产生的背景是19世纪末,个人主义向团体主义转化的时期,对团体重要性的强调适合这一时期,法人对其成员责任的加强,以及国家对其团体的控制,与此学说有关。我国有学者认为其想象力也是光芒耀眼,独具认识价值(见张俊浩《民法学原理》)。  法人组织体,该学说为法国学者米休德和塞莱斯所提出,该学说认为法人只所以能够成为民事主体,是因为其是适宜作为权利能力这的组织体,具有适合成为民事主体的组织机构,意思机关等。该学说从法人存在的社会价值角度讨论这一问题,具有一定的进步性,但是该学说没有解决法人为什么成为民事主体这一根本原因,有点就事论事的味道。但法人组织体为我国民法通则所接受(无奈!垃圾也要)。  法人的本质问题也应该按照马克思主义的唯物史观来思考,其一,法人的本质也是由一定的经济基础决定,并为经济基础服务,是统治阶级维护其阶级利益的手段之一,法人作为民事主体,是统治阶级需要利用其发展经济所致,其二,法人的本质认识的深化,是伴随着社会组织在经济生活中的作用密切相关内容来自www.07swz.com请勿采集。

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