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来源:QQ快报问答 编辑:李元芳 手机版

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由热心用户 骄傲的灵魂 提供的回答:

唐僧见到漂亮女的,就叫”女菩萨“;见到不漂亮女的,就叫”女施主“。

初见这个评论,我也觉得挺牛的。可是,一贯的怀疑脾气还是让我搜索了一下原著。结果和我预料的一样,原著中没有一处“女施主”。师徒四人,一般遇上男的,叫“施主”,或者“老施主”。遇上女的,一律都叫“女菩萨”!

为何一个错误的观点,会赢得很多网友点赞呢?

因为大家都觉得,哪个男人不好色?唐僧也是人,自然也好色。

确实,《西游记》是一本社会小说,而非神魔小说,更非宗教传奇。故事里的唐僧和历史上为了弘法不远万里前往天竺的玄奘大法师,只是同名而已。他们的性格形象,完全不同!

在央视版的《西游记》电视剧中,为了能让电视雅俗共赏,老少皆宜,对原著做了许多改动。改动的最大的两个人物,就是唐僧和孙悟空。

在电视剧中的唐僧,意志坚定,一心向佛,为人宽容仁慈,做事有原则有底线。电视剧中的孙悟空,侠肝义胆,嫉恶如仇,为了降妖除怪,背负了许多骂名,可最终赢得了师父与师弟们的尊重。

孙悟空等以后再说,本文单说唐僧。

在我的“秋雨轩品西游”第50章《骊山老母等人为何要色诱唐僧师徒》中已经回答了唐僧是否好色的问题。

事实证明,唐僧好色。并且,全书不止一处可以证明这个观点。我在第54章《谁是西游世界第一美女妖怪》中,写到孙悟空怒斥唐僧,阻止他打死白骨精,只因贪恋白骨精美色。唐僧听了,面红耳赤!若非有心,怎会羞恼如此?

唐僧不但好色,而且禁不起诱惑。这一点几个徒弟看得清清楚楚。

原著《四圣试禅心》一回,大家都让猪八戒留下成亲,猪八戒说:“大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道:和尚是色中饿鬼。那个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿,把好事都弄得裂了。”

猪八戒说这句话,自然有把大家都拉下水的意思。可是,若非其他人也有意,怎么会在见到三美女时表情怪异呢?

观音、文殊、普贤三菩萨,化身珍珍、爱爱、怜怜三位妙龄少女,从屋中走出。四人什么反应?

那三藏合掌低头,孙大圣佯佯不睬,这沙僧转背回身。你看那猪八戒,眼不转睛,淫心紊乱,色胆纵横。

猪八戒自然坐定了色鬼头衔。其他三人呢?孙悟空假装不理睬,是因为知道是菩萨化身,把尾巴小心夹着。唐僧与沙僧,一个低头,一个背着身子,都不敢直视。若非心中有鬼,起了波澜,怎会不敢看?

当然,唐僧毕竟有多年修行,毕竟还要保持师道尊严,毕竟他知道,身边还有护驾伽蓝、五方揭谛等等仙神盯着,于是,强忍躁动,稳定心神,还是能够做到的!

好色不提了。

那《西游记》中的唐僧是不是意志坚定,一心向佛,为了取经大业,百折不挠呢?

原著第12回,唐僧和弟子一番聊天说出了真心话:

玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧与几个徒弟,早闻取经之事,都来相见,因问:“发誓愿上西天,实否?”玄奘道:“是实。”他徒弟道:“师父呵,尝闻人言,西天路远,更多虎豹妖魔。只怕有去无回,难保身命。”玄奘道:“我已发了弘誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫,吉凶难定。”

首先必须承认,唐僧是自愿去西天取经的。为何他愿意冒着生命危险,去遥远的西方呢?原来是受了唐王莫大恩宠,不得不尽忠报国!为了报答唐太宗,他已经在佛前许下诺言,必定要取来真经,否则,就会永堕沉沦地狱。

出行,本是无奈。但既然已经答应,就唯有向前。若成功,便可报答唐王使命(其实,如来还答应他,可得正果金身,即给他一个成佛的指标);若中途退出,就永堕轮回。这得失之间得差别太大。

因此,唐僧即便心中怕得要死,也唯有向前。

唐僧几次和孙悟空吵架,都是因为孙悟空打死人命。是不是唐僧慈悲心肠,痛恨悟空滥杀无辜呢?也不是。

原著14回原文,孙悟空打死六个强盗后,唐僧说:

“你十分撞祸!他虽是剪径的强徒,就是拿到官司,也不该死罪。你纵有手段,只可退他去便了,怎么就都打死?这却是无故伤人的性命,如何做得和尚?出家人扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白,一顿打死?全无一点慈悲好善之心!早还是山野中无人查考,若到城市,倘有人一时冲撞了你,你也行凶,执着棍子,乱打伤人,我可做得白客,怎能脱身?”

原著23回原文,孙悟空打死白骨精后唐僧说:

“猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头。倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”

大家看到了吗?唐僧两次责备孙悟空,表面上是说孙悟空不该滥杀无辜,没有慈悲心肠,真正的原因,是担心孙悟空打死人命之后牵连到自己!孙悟空有飞天遁地神通,自然一走百了。可唐僧呢,却必须留下来顶缸。唐僧正是因为担心孙悟空滥杀人命,牵连到自己,才发脾气念紧箍咒的。

原来,老唐同志真正关心的,唯有自己!

当然,我们必须承认,唐僧的身上还有着很多优点。师徒之间得不信任、摩擦乃至斗争也在所难免。尤其要注意得是,唐僧师徒四人都是在不断得成长。他们一边降妖除怪,一边也在去除自己身上得劣性。到取经的最后阶段,师徒之间已经和合作无限,彼此关怀,大家都成了有担当的人。

我写的品西游,写了大量的权谋,并非我以小人之心度君子之腹,实在是原著中的人物就是如此。不过,越到后面,人性的光辉越大,权谋渐渐让位。

取经的过程,也即师徒四人修行的过程。并非因为大家到达了灵山,就成就了正果。而是,大家的修行已经合格,才到达了灵山,才成就了正果。这也是我们看西游记最值得注意得地方。


由热心用户 春天的小虫 提供的回答:

首先,唐僧真的看见美的一律叫女菩萨吗?

让我们来看看电视剧中“三打白骨精”这一回,面对白骨精变的年轻女子,这可是个“说不尽那眉清目秀,齿白唇红”花容月貌的女子,当时唐僧是这样说的:“女施主,莫害怕。我这徒弟虽然相貌丑陋,却是好人。”

看来到这里,这个诽谤唐长老的谣言已经不攻自破了。但浅尝辄止绝不是壹读君(微信:yiduiread)的作风,先放下现代人的再创作,我们来看看《西游记》原着里是怎么说的。

《西游记》原着里,“女菩萨”的称呼共出现了24次,其中有15次是唐僧叫的。称呼对象的年龄跨度和容貌差别很明显,既有黎山老母变的给女儿招婿的中老年妇女,也有白骨精、蜘蛛精这样的美艳女妖怪。

可见,唐僧是个对人对事一视同仁、精神境界十分超脱的好同志。至于“女施主”这个称呼……在《西游记》原着里自始至终就没有出现过。

唐僧见到美女叫“女菩萨”,不美的叫“女施主”?

唐僧见到美女叫“女菩萨”,不美的叫“女施主”?

唐僧见到美女叫“女菩萨”,不美的叫“女施主”?

△以上这些位都是“女菩萨”

电视剧第8集中,黎山老母变的中年妇女假装要给女儿招婿,唐僧问:“请问女施主尊姓?”但这是电视剧的编剧加的。在原着中,唐僧称呼对方为“老菩萨”。

事实上,“女菩萨”这个称呼不带有任何附加的褒贬意味,仅仅是佛门中人对女性的一种统一称呼方式。在明清的诸多小说戏曲比如《拍案惊奇》《平妖传》《博笑记》《镜花缘》中,“女菩萨”这个称呼都经常出现,可见这种称呼方式是当时流行的。

与之对应的, “施主”是对男性的统一称呼。至于“女施主”的叫法,不仅在《西游记》里找不到,截止到清朝末年的文献里也没有,直到民国小说中,才有后来人根据“施主”这个词,想当然杜撰出来。

其实“女菩萨”这个称呼本身也有问题。

对,你们没看错。今天的壹读啪啪啪大酬宾,打一次送一次。“菩萨”是“菩提萨埵”的简称,源于梵语“bodhi-sattva”,指将自己从“有情”中解脱出来获得彻底觉悟的佛门弟子。由于已经超越了世俗社会的男女相限制,可以幻化出无量形象,所以,菩萨是非男非女的,根本没有性别可言。我们熟悉的菩萨之所以大多是女性形象,完全是佛教的中国化产物。中国传统文化中的女神信仰、对于菩萨送子的期盼,以及唐代武则天时期的大力宣传,共同推动了菩萨形象的女性化转变,最典型的例子是观音菩萨。

我们先来看一下唐代的观音菩萨。这是出土于敦煌藏经洞,现藏英国的《唐代二观世音菩萨图》。可以明显看出这里的观音菩萨是男性形象,因为有胡子↓

唐僧见到美女叫“女菩萨”,不美的叫“女施主”?

而到了宋代,观音菩萨已经转变为了女性形象。比如这尊宋代彩绘木雕观音菩萨坐像,线条柔和,眉目婉转↓

唐僧见到美女叫“女菩萨”,不美的叫“女施主”?

由于女性的形象更为大众喜闻乐见,观音菩萨的女身就一直这么流传下来了,直到现代。下面这个你们一定都认识,就不多说了↓

唐僧见到美女叫“女菩萨”,不美的叫“女施主”?


由热心用户 ﹎路,丟底 提供的回答:

呵呵,唐僧遇女妖怪当然叫女菩萨了,他的意思想要漂亮的妖妖显菩萨性,不要为难他,大发慈悲的放他西去。而叫女施主,那些女的是人不是妖,也没为难他,他又何必叫他们女菩萨大发慈悲呢?本来无为难,何需显慈悲。与色无关的,真大德色即是空啊。

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