《出师表》好在哪里?

来源:QQ快报问答 编辑:李元芳 手机版

在历史上,刘禅是不同意北伐的。《三国演义》上说刘禅是“胸无大志,只想偏安一隅。其实就历史文献上来看,刘禅不同意北伐的最主要原因是:蜀军刚刚南征归来,军士疲惫,不利于出兵。诸葛亮在出师表中反复提先帝,我认为他是想拿先帝压刘禅。我认为诸葛亮对于伐魏,完全是“知其不可为而为之”。你可以说其忠:对先帝的遗志至死不渝。你也可以说其诈:明知出师必败,但为了向后人赢得自己的名声,不顾国力、不培养人才,加快了蜀国的灭亡。在历史上,诸葛亮是没有作战经验的。他在刘备阵营的角色相当于楚汉争霸时的萧何:一直在后方。若诸葛亮掌兵权,其实已经注定了蜀国的灭亡www.07swz.com防采集请勿采集本网。

《出师表》好在哪里?:虽然很多人爱看三国,可是《出师表》那么长,出名的也就几句话,现在很少有人能全篇背诵的吧?这篇文章如果不是因为诸葛亮的个人魅力,还能入选中学语文课本吗?

出师表至今不衰,诸葛亮为世人称道,皆因孔明一生兢兢业业,鞠躬尽瘁。文中对刘禅的尊尊教导,阐明自己的忠心及坚持北伐的决心,让人感而涕下,满满正能量。诸葛亮名满天下,后人隽永而歌,尽在于此。隆中对为刘备制定了战略方案后,便开始了呕心沥血的半生。新野逃亡,往来结交孙权联盟,赤壁后巧取豪夺荆州。宠统死后又配合刘备入川,成都也曾受本土势力排挤遭刘备冷落。白帝城后依然负起举国重任,挤掉李严大权独揽后并未丝豪贪图享乐,事必躬亲治国,为使蜀人团结一致而坚持北伐。忙碌不停啊!他的军事可能不及郭奉孝周瑜,可能还比不上魏延,但他的忠心勤勉史书上有几人?

精练严谨,情真意切,文采斐然.

《出师表》是诸葛亮第一次北伐临行前给后主刘禅的奏表。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”《出师表》集中反映了诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的为王者师的理想,情辞恳切、肝胆照人,感动并激励无数后世的仁人志士以身报国。

出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施,使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一,诸葛亮在平息南方叛乱之后,于227年决定北上伐魏,夺取凉州,临行之前上书后主,以恳切委婉的言辞劝勉

“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”实际上,北伐是诸葛亮不可为而为的举措,因此北伐最终失败,充满了悲壮的气息。

前出师表:一:分析蜀国面临的形势,向刘禅当然这个人写《后出师表》时,陈寿已经去世,因为陈寿的《三国志》里都没有提到《后出师表》,但有提到诸葛亮所做的《出师表》(或称《前出师表》).

刘备于公元221年在成都开国称帝,与北方之曹魏和占有江东的孙吴形成三国鼎立的局面。当时,曹魏已统一北方,至魏文帝曹丕时国势渐强。占据长江中下游的吴国,至孙权时已历三代,根基牢固。蜀国虽据“天府之国”,但人口稀少,地处僻远,经济比较落后,三国之中,蜀国最弱小。

《出师表》分为《前出师表》和《后出师表》两篇,是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐(227年与禅的奏章。《前出师表》作于建兴五年(227年),收录于《三国志·诸葛亮传》卷三十五,文章情意真切,感人肺腑

公元222年,刘备为关羽报仇,亲率大军伐吴,在彝陵遭遇陆逊火攻,40余营同时瓦解。第二年,刘备病死于白帝城。时后主刘禅年仅17岁,且庸碌无能,诸葛亮受刘备托孤之重,统领军国大事。当时蜀国面临的形势是:既要对付北方的强敌曹魏,又要联合吴国,使之中立。政治和军事的形势决定了蜀国必须采取以攻为守的策略,在夹缝中求生存。

评价: 南宋陆游《书愤》:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。意思是:出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁,率三军复汉室北定中原!南宋文天祥《正气歌》:“或为《出师表》,鬼神泣

到了227年,诸葛亮决定出师北伐,于是写下这篇《出师表》。《出师表》前半部劝诫后主刘禅,希望他兼听广纳,严明赏罚,亲贤远佞,励精图治;后半部是追述际遇,剖白忠心,表明自己兴复汉室的决心。

《出师表》自问世以来,备受推崇。文天祥借《出师表》自勉:“或为出师表,鬼神泣壮烈。”王维屏评价:“明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”吴增祺说:“一字一句,都从肺腑中流出,不假修饰,而自为文章之胜。”刘勰在仗心雕龙》中评价:“孔明之辞后主,志尽文畅……表之英也。”吴楚材、吴调侯在《古文观止)中说:“勤勤恳恳,皆根极至诚之言。”

客观来说,诸葛亮的才能在《三国演义》中是被夸大甚至神话的,可是他“鞠躬尽瘁、死而后已”的人格力量通过《出师表》表露无遗,当我们从蜀汉的格局所限,诸葛亮的能力所限的角度去品读《出师表》时,或许更能理解其中虽不可为而吾往矣的精神所在,这是它最动人的地方。

首先,它符合儒家思想:君君臣臣、父父子子。

其次,它也符合封建统治者的意志:把忠诚灌输到人民心中,愚忠的思想使封建统治者更好地控制人民。

所以《出师表》是封建统治者统治人民的很好地文学工具,

所以说出师表在封建社会被评为名篇之一。

现在社会研究《出师表》能体现封建社会的人文理念,能让我们知道封建社会人的思想。

当然,《出师表》的文学价值也是有的,虽然比不上建安文学。

但《出师表》忽略的事物发展的原理,当时汉朝已经不能复兴,而取而代之的魏朝却能适用人民的要求。

《出师表》不能反映人民的要求,只能适用君主的要求,所以最后诸葛亮把已经在荆州打败元气大伤的蜀国,更加雪上加霜,加剧了蜀国的灭亡。

当然, 《出师表》很感人也是现在还没淘汰的原因。

《出师表》是好文章。

文章的品第,一半在质,一半在文。

质是文的本体:立意、主旨。《出师表》的意图、主旨、姿态,或者说,三观与用途,无可置疑。其忠诚恳切,劝善抑恶,鞠躬尽瘁,死而后已,堪称千古表率。

或者有中二少年叛逆心强,觉得这种词采是道德文章,觉得一切三观正的文章都是虚有其表,觉得抖机灵耍词句的才是好文章。然而诸葛亮以行践辞,这文章的意图劝谏,他最后以生命践行了。

但我今天不想谈论《出师表》有多真诚。我只想说他文笔有多好。

《出师表》本身留下成语极多,危亡之秋、妄自菲薄、引喻失义、作奸犯科、猥自枉屈、不知所云。

但好处不在辞藻上。刘勰、苏轼、王夫之都说过《出师表》的好处是畅,是简,是达。

《出师表》全篇浑然,恳切而不滞涩,不拖泥带水。文气畅达。

哪位问了:文气怎么来?答:跟听相声似的,结构和节奏。

关于节奏,王小波以前举过一个例子。

好的翻译是:

我爱你,彼得兴建的大城,

我爱你严肃整齐的面容,

涅瓦河的水流多么庄严,

大理石铺在它的两岸。

差一点的翻译是:

我爱你彼得的营造,

我爱你庄严的外貌……

王小波说后者有二人转的调子,其实那意思是:

后者带有韵文的反复。

不是说韵文不好,而是不能老用。好的散文,节奏铿锵参差。夹杂以韵文,就有味道了。

好了,回到《出师表》。

开头:

先帝创业未半,而中道崩殂。

今天下三分,益州罢敝,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:

盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;

不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理。

不宜偏私,使内外异法也。

古文无标点,但我特意分行,读一下感受节奏好了。

极漂亮的散文,长短分明,流畅自如。

先以一短一长句陈述现状,以急气开局。

两句铺排,陈述臣子们的心思。

三组宜与不宜,从宗旨到细节,都叮嘱过了。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓暢军事,试用於昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。

愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行陈和睦,优劣得所。

两组均衡的人员介绍,用“是以,愚以为,必能”来做反复。

这里气势,比开始明显和缓一些了。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;

亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨於桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,原陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

先两句对仗,然后用今昔对比。两短一长,再一个长句收本段。气势又促了一下,但不急。

臣本布衣,躬耕南阳。

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧虑,恐付托不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,甲兵已足,当奖帅三军,北定中原, 庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

用两个四字句和两个七字句对仗,带起抒情回忆。

陈述中间,散句加对仗,还是抒情回忆。

最后,用连续的四字短句鼓足气势,陈述出师之气。

是不是最后这段,有叮叮当当让人想拍桌子的节奏美感?

至於斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下讬臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。

陛下亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。

连续四字句加速之后,放长句和缓一下,最后真诚结尾。

辞藻丰富,是辞藻的好文章。

节奏明快,是句子的好文章。

文章除了辞藻,还有文气、流势、口感、起伏、长短、节奏。

如《出师表》这样,快慢、长短、散文陈述与韵文铺排并用,文气从头到尾干干净净,又清澈明亮。

关于诸葛亮词采不华丽,其实陈寿早有解释。

按,三曹七子,是为建安风骨。

建安的风骨,并非华丽妖艳——曹操听了这话,一定要生气。

所谓建安风骨,是简练刚健,是质朴口语化。

曹操《让县自明本志令》,诸葛亮《出师表》,都是质朴流畅,刚健潇洒。

因为他们是龙骧虎视跨凌天下的人。

陈寿在《三国志》如是说:

论者或怪亮文彩不艳,而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,考之尚书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则?咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补於当世。

即:有人说诸葛亮文彩不够华美,说话太周到了。那是因为他说话的对象,都是凡人。周公这样的圣人也是如此。

但诸葛亮“公诚之心,形于文墨”。

如何将心志表达到文墨中?除了真诚,也要有文笔的。

故诸葛亮写文章,不是摆弄文采用的。他也不是摆弄文采的侍臣,而是心存天下的宰相。

所以文章要端正潇洒、恳切流畅,老妪能解。

因为这不只是给天子,也是要给天下看的。

中国历史上出现过很多辅佐帝王打天下的能人智士。如姜太公,张良,赵普,刘伯温等等。这些人都有经天纬地之才,移山倒海之略。在历史上导演出了许许多多惊天动地而又绚烂多彩的活剧。其中名气最大,最具光彩的,是诸葛亮。论谋略和功业,诸葛亮并未超越张良和刘伯温等人,但何以名声却在诸人之上呢?有人归之于《三国演义》小说,以为是小说捧红了诸葛亮。其实不然,在小说成书以前,诸葛亮就一直享有盛名。以至唐代大诗人杜甫和宋代大诗人陆游都曾在诗中颂扬过他。那么,是何原因呢。我以为,与《出师表》有很大关系。

诸葛亮的前,后两篇《出师表》,充分表现了他对形势的清醒认识,对自己国家的赤胆忠心,对事业\"鞠躬尽瘁,死而后已\"的彻底负责任的精神。

首先,诸葛亮以肺腑之言,谆谆告诚后主刘禅,要\"亲贤臣,远小人\"\"不宜妄自菲薄,引喻失义,以寒忠谏之路也……\"。这些话,以臣子之口说与皇帝,非赤胆忠心,大公无私,是绝对不敢的。

其次,在表中,诸葛亮对形势作了清醒的分析。\"今天下三分,益州疲敝,此诚危急存之之秋也。\"\"今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行,劳费正等……\"可以说,诸葛亮非常清楚,北伐成功的可能性很小,但他依然坚持北伐,除了忠心和想\"攘除奸凶,恢复汉室以外,还有以攻为守的策略考虑。这在当时的蜀汉,也不失为一种良策。

再其次,《表》中还对朝中的人事安排,提出了中肯的建议。

另外,《出师表》行文简洁,语言朴质无华,是优秀的政论散文。

身先士卒,鞠躬尽瘁,都是《出师表》中学到的。

论证出师表比其他文学作品好在哪里对于回答题主的问题有意义吗?有一定的意义,出师表的确是当时最具有真情实感的作品。

但是,但是,但是,具有真情实感并不是出师表流传广,知名度高的主要原因。对于中国人而言,诸葛亮的知名度远高于曹植、王粲等人,甚至高于曹操才是关键。而出师表是诸葛亮最拿得出手得作品。更关键的是,出师表全篇体现了一个忠字。在古代,甚至如今,这就足够统治阶层对该文的推崇了。

2014年11月X日,语文课,老师说“今天我们来学习出师表。哪位同学能流利朗读课文?”

某人后边害我:“李嘉宁能背。”

我当时刚睡醒:“……喊我名字干啥?”

老师:“让你背出师表。”

我:“哦,我试试吧。”

于是背完(我管费祎叫费伟,崩殂叫崩组来着)。

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次日,受了刺激的班主任(不是语文老师)全班挨个检查,全班五十人外面站着了四十多人。

语文老师上课都过意不去,说:“不是我难为大家,我还是先以身作则好了。”于是先背了一遍课文再上课的。

至于我那段时间么……反正全民公敌没跑

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十年后,我与老同学在佛罗里达相遇。

同学问:那个……你还能背出师表吗?

于是在佛罗里达的海滩上,“先帝创业未半而中道崩殂……”,毫无违和感。

【事情的真相是,暑假的补课班我已经学过了,老师要求背诵,别人都知道补课班的作业不会检查,然而我傻不愣登地就真的背了】

最后说一句,题主,中国这么多人,就算是万分之一也有十三万人呢。

“别的不说,现在能背一百字以上的有几个?”

别太狂了。

[1]《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五,是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,言辞恳切,写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》,通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施,使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一,诸葛亮在平息南方叛乱之后,于227年决定北上伐魏,夺取凉州,临行之前上书后主,以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想。

在历史上,刘禅是不同意北伐的。《三国演义》上说刘禅是“胸无大志,只想偏安一隅。”其实就历史文献上来看,刘禅不同意北伐的最主要原因是:蜀军刚刚南征归来,军士疲惫,不利于出兵。

诸葛亮在出师表中反复提先帝,我认为他是想拿先帝压刘禅。

我认为诸葛亮对于伐魏,完全是“知其不可为而为之”。

你可以说其忠:对先帝的遗志至死不渝。

你也可以说其诈:明知出师必败,但为了向后人赢得自己的名声,不顾国力、不培养人才,加快了蜀国的灭亡。

在历史上,诸葛亮是没有作战经验的。他在刘备阵营的角色相当于楚汉争霸时的萧何:一直在后方。若诸葛亮掌兵权,其实已经注定了蜀国的灭亡。

诸葛亮不仅《出师表》写的好,我认为是:他不平凡的一生,是忠君爱国的一生,精心扶幼主,品德高尚。他兢兢业业,身先士卒,鞠躬尽瘁,死而后已。虽然多次北伐没有成功,但他的谋略使中国形成了三角鼎立态势,践行了自己的理想。可见他传奇的一生是足智多谋,打的赢就打,打不赢就走的战术,以小博大,以弱胜强,运用高超的军事战略战术,为楚国建立了不朽的功勋。

《出师表》是好文章。

文章的品第,一半在质,一半在文。

质是文的本体:立意、主旨。《出师表》的意图、主旨、姿态,或者说,三观与用途,无可置疑。其忠诚恳切,劝善抑恶,鞠躬尽瘁,死而后已,堪称千古表率。

《出师表》好在真,善,美,仁,勇,智,才,德。好在作者的表,言,行,一致。没有创作虚构,也不夸张溢美,所有的事件和人物是真实的历史。更没有说一套做一套去欺骗读者。

好,好,好,小时通读通背,如今依然记得,臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。哈哈哈

巜出师表》是古人都称好,现代人都赞不绝口的好东西,我们凡夫俗子真的没多少水平去评论了。

出师表来源于我们中国文明的古老年代,它的出现不仅代表了历史中的长河,更加代表的是一种人类文化与创想。

充分体现诸葛孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠君爱民思想

好在表达了忠君爱国思想,符合统治者需要。

好在文采,好在经历了时间的考验

诸葛亮肯定是最重要的因素,但是文章本身也确实感人

出师表不仅体现出中国文化文明的悠久历史,更加值得尊敬的是教育人们该如何尊重别人和尊重自己。

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首先,它符合儒家思想:君君臣臣、父父子子。其次,它也符合封建统治者的意志:把忠诚灌输到人民心中,愚忠的思想使封建统治者更好地控制人民。所以《出师表》是封建统治者统治人民的很好地文学工具,所以说出师表在封建社会被评为名篇之一。现在社会研究《出师表》能体现封建社会的人文理念,能让我们知道封建社会人的思想。当然,《出师表》的文学价值也是有的,虽然比不上建安文学。但《出师表》忽略的事物发展的原理,当时汉朝已经不能复兴,而取而代之的魏朝却能适用人民的要求。《出师表》不能反映人民的要求,只能适用君主的要求,所以最后诸葛亮把已经在荆州打败元气大伤的蜀国,更加雪上加霜,加剧了蜀国的灭亡。当然,《出师表》很感人也是现在还没淘汰的原因内容来自www.07swz.com请勿采集。

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