易经与道德经的区别?

来源:悟空问答 编辑:李元芳 手机版

《道德经》阐述的是自然界生物本身存在的原因和外界所影响的关系,万物正因为所以生存是应为有阴阳的相互关系,消失也是因阴阳的失调结果,所以要长生就要保持阴阳调和,人自身的修养也是一样,无论是体质还是素质,体质修养佳可以长寿,素质修

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周易和道德经有什么区别,哪个更具原典性?

周易讲的是变化,具体的核心是三“易”:不易、变易、简易;道德经讲的是虚无,核心是自然而然,自然就是自己如此,体现是返回事物的本性,发挥其本能。周易和道德经的本质其实是殊途同归,提示宇宙的自然规律及其运用。例如周易中“天行健,以自强不息”,道德经中“人法地,地法天,天法道,道法自然”,反应的都万事万物生存发展的驱动力在自己。

众生有难会求观世音,有人就问观世音“您有难时求谁”,观世音说“求自己”,同理。周易与道德经从文字上来说道德经相对容易理解些,所以老子说“吾之道甚易知,甚易行”,相对简明易懂些;从理解的角度来说,喜欢那本书就从哪本书下手,这样也未尝不可。

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

从创作年代来看,《周易》显然早于《道德经》,《道德经》也受到《周易》的一些影响。但由于古代书籍的成书时间较为漫长,即有后人不断添补、完善和解释,所以从完成时间来看,《周易》又有可能晚于《道德经》,《周易》中传的部分也受到《道德经》的影响。当然,《周易》作为六经之首,比《道德经》更具有原典性这是确凿无疑的。不过,关于《周易》和道家之间的关系,学界至今没有达成一致的看法。

道德经和周易是什么关系

道德经跟周易首先都是被道家奉为经典。而周易更为广博,儒家只说易是五经之首,其实易实在是百家之鼻祖,况且易在三皇五帝就存在了,到了周朝才发展为周易,诸子百家自然都与之密切相关。系辞:易与天地准,故能弥纶天地之道。易经是根据天地万物自然界的准则来的,自然能包含天地之道。单说儒墨道三大家:

道家道德经成于春秋,主张守弱,上善若水。而在周易中,也是反对过刚的,而要外柔内刚。单说,周易第一卦乾卦,初爻就是潜龙勿用,时候不到就不要去用,讲的是隐之道。乾卦用九,见群龙无首,吉。群龙无首,是指一群龙,却没有去争做首领的。和道德经老子思想大有渊源。

周易一共六十四卦,单几乎所有的卦,爻辞都有好有坏,唯有一卦,都是好的,那就是谦卦。也就是做人要谦逊,这一点被道德经所发扬。

儒家自不必多说,从孔子到程朱,没离开过周易。

墨家主张兼爱,坤卦,厚德载物,比卦同人卦,讲究天下人亲和友爱。非攻,师卦少吉多凶。节俭,节卦节之有度。

诸如兵家,法家,阴阳家,纵横家,医学家等等都跟周易有活深或浅的关系。

《道德经》和《易经》是什么关系,老子受到了《易经》的影响?

《道德经》是接纳过《易经》浸礼的,老子的思想相应效仿过《易经》,就《易经》的最开始实质来讲,这的确仅仅一册占仆的书籍,因为我讲过,它是最开始之际,如今的《易经》早已拥有巨大的机制,占仆只有算作在其中不大的一个方面。与相术相比,易理好像更加博大,并且,我自己感觉,任何卦象、筮词的表述,立即在于解卦人的易理水准和髙度,而易理的水准和髙度,则是在于这一人的见识、经历、经历、德性水准这些诸多方面。

对于老子是否有遭受《易经》的影响,它是一个比较突出的现象了。实际上别说是老子,就是说孔子、孟子,包含春秋时期的法、名、阳阴、墨、杂这些各学派都遭受过《易经》的影响。这里,人们还要清楚一个现象,如果说《易经》并非道教的专享,儒学、法家、阴阳家这些每家学派,对《易经》的探究和发展一样是十分精彩的,最典型性的就是说人们如今看的《易经》版本,就是说源于儒学的孔子之手啊。

人们常讲,道教重水到渠成,不奢求,要乘势而上,这点就十分《易经》,由于经书中从爻变、卦象这些时时处处看得见“欲速不达”的观念。可是话说回来,对《易经》欲速不达这类观念承传的最完全最改善的的确孔子,由于立即提起了一个观念中庸。《道德经》中杂糅了每家学派的精粹,也并非道教的一家之言,每家学派都受《易经》的影响,确实包含归入道教的经典作品《道德经》。

道德经和易经有何不同

intleboy202 :你好。

《道德经》主要讲的是:

宫庭档案中保存的、极其重要的、供治国者使用的古中国哲学、*、军事、伦理……等方面的思想、原则、格言、或警句、等等。

《道德经》的上述内容,代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么,是哪些古中国的先哲呢?具体的人名,老子没有提,我们今天已很难知道了。

《易经》是群经之首、也是群经之始。它是中华文化的总源头。《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的道家、儒家、文学、数学、哲学、中医、军事、*、民俗等都产生了重要影响,所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《道德经》是道家学派的重要经典,作者老子,《周易》与《道德经》总体思想是一致的,可以说是老子发扬了《周易》思想,创造出了《道德经》。

《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶,在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位,它们都有着独具特色的辩证思维。下面浅谈一下两者的异同。

一,相同点:

1.都有阴阳理论。

《周易》中讲“一阴一阳谓之道,仁者见之谓之仁,智者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。” 系辞讲:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰人与义。《道德经》说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和,道生之,德畜之,物行之。”

2.都揭示了世界万物的来源。

《周易》认为:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。法象莫大乎天地,变通莫大于四时。”“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣。”“近取诸物,远取诸身,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

《道德经》说:“道生之,德畜之,物行之,势成之。” “道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“ 天下万物生于有,有生于无。”

3.都提出万物之间相互转化,物极必反的哲学观点。

《周易》中讲:“动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成像,在地成形,变化见矣。刚柔相摩,八卦相荡。”“变化者,进退之象也;”“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣。”“龙战于野,其血玄黄;鸣谦,上用行师征异国;君子暴变,小人革面”。“天地不交,而万物不兴。”

《道德经》说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”“祸莫大于轻敌,故抗兵相若,衰兵胜矣。”“天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。”

4.都提倡谦让、诚信、团结的思想。

《周易》中说:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”“易曰:“负且乘致寇至”盗之招也。”“先迷失道,后顺得常;坤载万物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。括囊,无咎无誉。女子贞不字,十年乃字。有孚挛如,富以其邻。无平不颇,无往不复。厥孚交如,信以发志也。”“习坎有孚,维心亨,行有尚。君子如遁,小人否也。小人用壮,君子用罔。”“君子以恐惧修身。”“众允之,志上行也。有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑。有孚发若,信以发之也。君子以恐惧修身。”

《易经》和《道德经》到底有什么联系?请老师指点一下!

《易经》的本质是形式逻辑,一分为二是【离散】类型的,是人类早期的思维难度。

《道德经》是在《易经》基础上的发展,除了包括《易经》的形式逻辑,还包括辩证逻辑,是人类成熟时期的难度。这个观点的依据是【道生一、一生二、二生三、三生万物】。这个【二生三】必须要包括辩证逻辑的。

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