你如何理解“人之初,性本善”这句话?

来源:悟空问答 编辑:李元芳 手机版

你如何理解“人之初,性本善”这句话? 开始是善的,那之后呢?


由热心用户 复制时间 提供的回答:

我认为,人之初,是一张白纸,其父母在上面画成什么,就是什么。

年轻时,到一个同事家玩,同事的父亲一直唠叨他:“既没有本事,也没有胆量,光知道玩儿,干不成大事,二十多岁了还没坐过一次监狱,能有啥出息?”当时听了这话,我愣了一下,直接怀疑自己的耳朵听错了,这世上还有亲爹盼着亲儿坐牢的?然而,这确是事实,确实有这样的父亲!没隔几年,那个同事真的坐牢了,遗憾的是,他爹没能看到这可喜可贺的场面!因为他爹没等到这光辉时刻,便撒手人寰了。

有个亲戚,非常霸道,死不讲理,几乎不通人性。她对儿子也非常骄惯,她儿子的性格简直跟她一样,骄横跋扈,无恶不作。虽然没什么文化,但特别会玩弄权术。当个基层领班,就能把十分的权力用到十二分,特别喜欢僭越,拦权推责,勾结地痞流氓,利用职权捞取好处。打黑扫恶时,被抓了起来,她再也不说她儿子是干大事的人啦!

一个人是善是恶,不是先天决定的,不是社会决定的,不是学校决定的,是他的父母决定的!


由热心用户 摸着石头感觉到朴实 提供的回答:

人之初,本性为私,后启人智。

人之初,多习良善者易善为,多染恶劣者易恶为。为善为恶受人操守导引,全在思想之间,人之善恶之念又可以互为转化,在满足不同的外界条件下,有向对方转化的特点。

所以说,人之初要多习善念,远离恶性,坚守善良品性,不能为恶社会。但善良的品性不等于懦弱无能的作为。如有大善于社会,大善于民生,则为社会之福,善及众生。切不可因一小善而做出以身饲虎的愚腐,仿效佛教典故和东郭先生。

因大善而为一恶者,救千百人而杀一人者,当为善行。大恶不除如何能有大善存世。

古今中外,又有多少仁人志士殚精竭虑要为天下人谋取一个理想的幸福的社会生活,涌现出许多伟大的人士,此是为大善,圣贤之善!


由热心用户 盘锦愚人行 提供的回答:

·人之生,要创善·

我看人之初,性本善。三字经说"人之初,性本善"。事实看来,人之初,性本善无意论。人在出生之后善行和劣根性同时存在。这种劣根性是生命种类具有的。人随着生命的不断成熟,对人性本质的认识,以及对生存环境状态的影响,人的那种劣根性或许是极少的,但劣性易于善变,当劣根性因私欲、因利益此而产生各种大小不同的野蛮释放,对社会不安定因素影响力大。当人能把握住劣根性行为时,那才能说人的善行之本是最佳体现。所以说人之生要创善、要教善、要行善、要传善;不创善、不教善、不行善、不传善、人性偏。

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由热心用户 李城慕 提供的回答:

哎,最近怎么审核不通过了。我都不敢回答那么多字了,辛苦打了一整天居然是不通过,哎心酸。

这位网友,您好,现在我试着回答你这个问题。人之初性本善。我用我自己的话给你解释一下。

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首先,人之初性本善,不是您理解的那样,而是这样理解,之所以说人刚出生,都具有善良的种子,都具有恶的种子,意思是它本来就啥也没有了。取决于你给它什么样的教育,你给他好的善良教育,他就是从最开始的善良种子发芽成为好人。如果给他不好的教育,恶的种子就得到肥料就发芽成坏人。

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举个例子,人之初就跟一个空瓶子一样,你往里面倒入蜂蜜,他就是蜂蜜的瓶子,往里面装尿他就是尿瓶。所以人之初本来什么都没有,或者本来就具有善良的本性。意思差不多这样,满意请点个赞,谢谢!

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由热心用户 人能弘道 提供的回答:

传统观点认为人最初,本性善良。不过我更赞同“人之初,性向善”。假如人生下来本善,后天还要学习吗?孟子曾谈及舜帝的事迹,说他“其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也”。人人都有向善的心,看到地震、海啸,洪水导致的灾害,都愿出手帮助;看到好人好事,也乐于赞扬;看到年老乞丐也不免有侧隐之心。所谓善就是人与人之间适当关系的体现,我们都向往和谐友爱的关系,但是这只能解释人性向善,没有什么证据证明人性本善。

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由热心用户 疯狂的小白biu 提供的回答:

儒家的孟子提出人之初性本善的结论,而同为儒家的荀子则认为人之初性本恶。

孟子认为,人刚出生就是圣洁无比的,在后天通过不同的学习和接触不同的事物决定一个人的未来是善是恶。

而荀子则认为,人刚出生是邪恶无比的,通过后天的学习与接触来决定继续向恶还是变善。

不管是出生是善是恶,两位先贤都强调了后天学习的重要性。也就是说,未来的善恶还是失败成功都和一个人学习有关。

除了天生的一些技能,其他技能都要通过学习获得,比如拿筷子啦,写字啦等等。学习不仅仅是在课堂上,生活中也是,看到路边有人将垃圾扔进垃圾桶,看到父母都捧着书看而不是拿着手机刷朋友圈都会学习,这就是榜样的作用。我们都说家教家教,家教真的很重要,有的小孩出去给人如沐春风的感觉,有的小孩还没只是看上一眼就感觉无比的厌恶。

等长大了进入社会,看到别人用见不得光的手段上位,这时候在之前学习到的各种知识就发挥作用,结合之前的知识和经验会思考自己也依靠这种手段是否是正确的。如果认为正确,那么必然会把这个手段归结为可用一类,那么在对往后的一些判断上多多少少都会带点这个不正当的想法,那么当这个想法累计一定量完全可以左右一个人的判断的时候,那么就容易走上歧途。这当初看似一念之间的想法,其实早在很久以前就有了定论。

于是我们要有学着培养一个样东西,能够凌驾于任何思想之上的东西,那就是初心,初心就是心中那柄称的砝码,做任何事之前比对一下,在做决定。但是初心,初心真的很难做到,我自认我自己做不到。


由热心用户 AAa小王 提供的回答:

一,大家好我是搞笑创作者小王,很高心回答您这个问题,如何去理解人之初性本善

二,人之初性本善是出自三字经里面的,本意呢人刚刚生下来,都是善良的,其实三字经已经把这句话解释的很详细了,人之初性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专,说的是人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。所以说没有天生下来小孩就会学坏,学不好,只是看你怎么去教罢了,如果您对这个答案还满意的话,请您多多关注


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由热心用户 逸水生 提供的回答:

什么性善,性恶两种理论都是错的。

在设定了两元对立的问题之后,就必然会得到一个两元对立的结果。

人之性,性本私。人因为自爱而惜身,因为爱己而爱人。这是根本的原因。是人的本性。因为做为生物来说,无非就考虑两件事,保护自己当下的安全,争取自己未来的生命获得更好的延续。当然这两者都可以看做一件事,就是怎么样更好的活下去。所有生物都会有这个本能,不然这种生物必然走向灭绝。

你看小动物看到母亲的奶就会吃,既不会考虑善需要把食物让给他人,也不不会考虑恶而把自己吃到胀死以不给自己的兄弟姐妹抢夺资源的机会。

无善亦无恶既是生命的本质。


由热心用户 天尽头38 提供的回答:

人之初,性为空,不善不恶。


由热心用户 丝瓜与番茄 提供的回答:

我们从古至今听的最多的是"人之初性本善",但是我们的先贤思想里也有"人之初性本恶"的观念,人是社会性的群居生育,我们都有自己的目标,生活上的,学习上的,工作上的,情感上的等等,谁不想有好的愿景和满意的结果呢,所以我们的理想和想象是很"丰满"的,所以一直以来我们认为人之初性本善是理所当然的。

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